賀新郎 邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，

甚矣我衰矣！悵平生、交游零落，只今余幾？白空垂三千丈，一笑人間萬事。
問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是。
情與貌，略相似。
一尊搔首東窗里。
想淵明、停云詩臼，此時風味。
江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理！回首叫、云飛風起。
不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳。
知我者，二三子。
注釋

原序：邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，獨坐停云，水聲山色競來相娛。意溪山欲援例者，遂作數(shù)語，庶幾仿佛淵明思親友之意云。

賀新郎 邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，問答

問：《賀新郎 邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，》的作者是誰？
答：賀新郎 邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，的作者是辛棄疾
問：賀新郎 邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，是哪個朝代的詩文？
答：賀新郎 邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，是宋代的作品
問：賀新郎 邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，是什么體裁？
答：詞
問：甚矣我衰矣！悵平生、交游零落，只今余幾？白空垂三千丈，一笑人間萬事出自哪首詩文，作者是誰？
答：甚矣我衰矣！悵平生、交游零落，只今余幾？白空垂三千丈，一笑人間萬事 出自 宋代辛棄疾的《賀新郎 邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，》
問：甚矣我衰矣！悵平生、交游零落，只今余幾？白空垂三千丈，一笑人間萬事 的下一句是什么？
答：甚矣我衰矣！悵平生、交游零落，只今余幾？白空垂三千丈，一笑人間萬事 的下一句是 問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是。
問：出自辛棄疾的名句有哪些？
答：辛棄疾名句大全

賀新郎 邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，賞析

正如本詞自注所述，辛棄疾的這首《賀新郎》詞，乃是仿陶淵明《停云 》“思親友”之意而作，抒寫了作者罷職閑居時的寂寞與苦悶的心情。據(jù)鄧廣銘《稼軒詞編年箋注 》考證 ，此詞約作于宋寧宗慶元四年（1198）左右。此時辛棄疾被投閑置散又已四年。他在信州鉛山（今屬江西）東期思渡瓢泉旁筑了新居，其中有“停云堂”，即取陶淵明《停云》詩意。
辛棄疾的詞，愛用典故，在宋詞中別具一格。這首詞的上片一開頭“甚矣吾衰矣 。悵平生交游零落，只今馀幾！”即引用了《論語》中的典故?！墩撜Z·述而篇》記孔子說：“甚矣吾衰也 ，久矣吾不復夢見周公 ?！比绻f，孔子慨嘆的是其道不行；那么辛棄疾引用它，就有慨嘆政治理想無法實現(xiàn)之意。辛棄疾寫此詞時已五十九歲，又謫居多年，故交零落，因此發(fā)出這樣的慨嘆也是很自然的。這里“只今馀幾”與結(jié)句“知我者，二三子”首尾銜接 ，用以強調(diào)“零落”二字。接著“白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物能令公喜 ？”數(shù)語，又連用李白《秋浦歌》“白發(fā)三千丈”和《世說新語·寵禮篇》記郗超、王恂“能令公（指晉大司馬桓溫）喜”等典故，敘自己徒傷老大而一事無成，又找不到稱心朋友，寫出了世態(tài)關系與自己此時的落寞 ?！拔乙娗嗌蕉鄫趁?，料青山見我應如是 ”兩句 ，是全篇警策。詞人因無物（實指無人 ）可喜 ，只好將深情傾注于自然，不僅覺得青山“嫵媚”，而且覺得似乎青山也以詞人為“嫵媚”了。這與李白《敬亭獨坐 》“相看兩不厭”是同一藝術手法。這種手法，先把審美主體的感情楔入客體，然后借染有主體感 * 彩的客體形象來揭示審美主體的內(nèi)在感情。這樣，便大大加強了作品里的主體意識，易于感染讀者 。以下“情與貌，略相似 ?！眱删?，情，指詞人之情；貌，指青山之貌。二者有許多相似之處，如崇高、安寧和富有青春活力等。作者在這里將自己的情與青山相比，委婉地表達了自己寧愿落寞，決不與奸人同流合污的高潔之志。
詞的下片作者又連用典故?！耙蛔鹕κ讝|窗里，想淵明《停云》詩就，此時風味 ?！碧諟Y明《停云》中有“良朋悠邈，搔首延佇”和“有酒有酒，閑飲東窗”等詩句，辛棄疾把它濃縮在一個句子里，用以想像陶淵明當年詩成時的風味。這里作者又提陶淵明，意在以陶自況 ?！敖蟪梁ㄇ竺?，豈識濁醪妙理？”兩句，表面似申斥南朝那些“醉中亦求名 ”（蘇軾《和陶飲酒二十首》之三）的名士派人物；實際是諷刺南宋已無陶淵明式的飲酒高士，而只有一些醉生夢死的統(tǒng)治者。以下“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”兩句，句法與上片“我見青山”一聯(lián)相似，表現(xiàn)出了作者傲視古今的英雄氣概。這里所說的“古人 ”，不是一般的古人 ，而是指像陶淵明一類的人 。據(jù)岳珂《桯史·卷三》記：辛棄疾每逢宴客 ，“必命侍姬歌其所作。特好歌《賀新郎》一詞，自誦其警句曰：‘我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。’又曰：‘不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳 ?！恐链?，輒拊髀自笑，顧問坐客何如 ”。足見辛棄疾對自己這二聯(lián)是很自負的。
結(jié)句“知我者，二三子 ?！边@“二三子”為誰沒有人進行專門的考證，有人認為是當時人陳亮。但依我個人看法，不妨視野擴大些，將古人陶淵明、屈原乃至于孔子等，都算在內(nèi)。辛棄疾慨嘆當時志同道合的朋友不多，實與屈原慨嘆“眾人皆醉我獨醒”的心情類似，同出于為國家和民族的危亡憂慮。而他的閑居鉛山，與陶淵明居“南山”之情境也多少有點類似。