沁園春·將止酒戒酒杯

辛棄疾 〔宋代〕

杯汝來(lái)前！老子今朝，點(diǎn)檢形骸。甚長(zhǎng)年抱渴，咽如焦釜；于今喜睡，氣似奔雷。汝說(shuō)“劉伶，古今達(dá)者，醉后何妨死便埋”。渾如此，嘆汝于知己，真少恩哉！
更憑歌舞為媒。算合作人間鴆毒猜。況怨無(wú)小大，生于所愛(ài)；物無(wú)美惡，過(guò)則為災(zāi)。與汝成言，勿留亟退，吾力猶能肆汝杯。杯再拜，道麾之即去，招則須來(lái)。翻譯和注釋

譯文
酒杯，你靠近我跟前來(lái)，老夫今天要整飭自身，不使它再受到傷害。為什么我經(jīng)年累月酒喝若狂，喉嚨干得像焦釜，真不自在；現(xiàn)在我終于患病疏懶嗜睡，一躺下便鼾聲如雷。你卻說(shuō)：“劉伶是古今最通達(dá)的人，他說(shuō)醉死何妨就地埋。”可嘆啊，你對(duì)于自己的知心朋友，竟然會(huì)說(shuō)出這樣的話(huà)來(lái)，真是薄情少恩令人憤慨！
再加上以歌舞作飲酒的媒介，算起來(lái)應(yīng)該把酒當(dāng)作鴆毒疑猜。何況怨恨不管是大是小，都產(chǎn)生于人們過(guò)分的鐘愛(ài)；事物無(wú)論多么美好，喜愛(ài)過(guò)度也會(huì)變成災(zāi)害?，F(xiàn)在我鄭重地與你約定：“你不要再逗留，應(yīng)當(dāng)趕快離開(kāi)，我的力量仍然可以將你摔壞?！本票炭值剡B連拜謝，說(shuō)：“你趕我走，我就離去，招我來(lái)，我也一定再回來(lái)?！?/p>

注釋
沁園春：詞牌名。又名“東仙”“壽星明”“洞庭春色”等。雙調(diào)一百十四字，上片十三句四平韻，下片十二句五平韻。
止酒：戒酒。
汝：你，此指酒杯。
點(diǎn)檢形?。簷z查身體。
甚：說(shuō)什么。抱渴：得了酒渴病，口渴即想飲酒。
焦釜：燒糊的鍋。
氣似奔雷：鼾聲如雷。
“汝說(shuō)”句：《晉書(shū)·劉伶?zhèn)鳌份d，劉伶縱酒放蕩，經(jīng)常乘一輛車(chē)，帶一壺酒，令人帶著鋤頭跟隨，并說(shuō)“死便掘地以埋”。
渾如此：竟然如此。
為媒：作為媒引，誘人飲酒。
算合作：算起來(lái)應(yīng)該看作。鴆毒：用鴆鳥(niǎo)羽毛制成的劇毒，溶入酒中，飲之立死。古時(shí)常以鴆酒 * 。
成言：說(shuō)定，約定。
亟（jí）：急，快。
肆：原指處死后陳尸示眾。這里指打碎酒杯。
再拜：古代一種隆重的禮節(jié)，先后拜兩次。
麾（huī）：同“揮”。

沁園春·將止酒戒酒杯問(wèn)答

問(wèn)：《沁園春·將止酒戒酒杯》的作者是誰(shuí)？
答：沁園春·將止酒戒酒杯的作者是辛棄疾
問(wèn)：沁園春·將止酒戒酒杯是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：沁園春·將止酒戒酒杯是宋代的作品
問(wèn)：沁園春·將止酒戒酒杯是什么體裁？
答：詞
問(wèn)：杯汝來(lái)前！老子今朝，點(diǎn)檢形骸出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：杯汝來(lái)前！老子今朝，點(diǎn)檢形骸 出自 宋代辛棄疾的《沁園春·將止酒戒酒杯》
問(wèn)：杯汝來(lái)前！老子今朝，點(diǎn)檢形骸 的下一句是什么？
答：杯汝來(lái)前！老子今朝，點(diǎn)檢形骸 的下一句是 甚長(zhǎng)年抱渴，咽如焦釜；于今喜睡，氣似奔雷。
問(wèn)：出自辛棄疾的名句有哪些？
答：辛棄疾名句大全

沁園春·將止酒戒酒杯賞析

辛棄疾的詞 ，素以風(fēng)格多樣而著稱(chēng) 。他的這首《沁園春 》，以戒酒為題，便是一首令人解頤的新奇滑稽之作 。此詞作于慶元二年（1196）閑居瓢泉時(shí)。題目“將止酒，戒酒杯使勿近”就頗新穎，似乎病酒不怪自己貪杯，倒怪酒杯緊跟自己，從而將酒杯人格化，為詞安排了一主（即詞中的“我” ）一仆（杯）兩個(gè)角色。全詞通過(guò)“我”與杯的問(wèn)答，風(fēng)趣而又委婉地表達(dá)了作者對(duì)南宋政權(quán)的失望與自己心中的苦悶。
此詞首句“杯汝來(lái)前 ！”從主人怒氣沖沖的吆喝開(kāi)始，以“汝”呼杯，而自稱(chēng)“老子”（猶“老夫”），接著就鄭重告知：今朝檢查身體，發(fā)覺(jué)長(zhǎng)年口渴，喉嚨口干得似焦炙的鐵釜；近來(lái)又嗜睡，睡中鼻息似雷鳴。要追問(wèn)其中緣由。言外之意，即是因酒致病，故酒杯之罪責(zé)難逃?！把嗜缃垢薄ⅰ皻馑票祭住?，以夸張的手法極寫(xiě)病酒反應(yīng)的嚴(yán)重，同時(shí)也說(shuō)明主人一向酗酒，接著“汝說(shuō)”三句 ，是酒杯對(duì)主人責(zé)問(wèn)的答辯。它說(shuō)：酒徒就該像劉伶那樣只管有酒即醉，死后不妨埋掉了事，才算是古今達(dá)者。這是不稱(chēng)“杯說(shuō)”而稱(chēng)“汝說(shuō) ”，是主人復(fù)述杯的答話(huà)，其語(yǔ)氣中，既驚訝于杯的冷酷無(wú)情 ，又似不得不承認(rèn)其中有幾分道理。
故又嘆息：“汝于知己，真少恩哉！”口氣不但軟了許多，反而承認(rèn)了自己曾是酒杯的“知己”。
詞的下片語(yǔ)氣又轉(zhuǎn)，似表明主人戒酒的決心。下片以一“更”字領(lǐng)起，使已軟的語(yǔ)氣又強(qiáng)硬起來(lái)，給人以一弛一張之感 。古人設(shè)宴飲酒大多以歌舞助興，而這種場(chǎng)合也最易過(guò)量傷身。古人又認(rèn)為鴆鳥(niǎo)的羽毛置酒中可成毒酒。酒杯憑歌舞等媒介使人沉醉，正該以人間鴆毒視之。這等于說(shuō)酒杯慣于媚附取容，軟刀子 * 。如此罪名 ，豈不死有余辜？然而這里只說(shuō)“算合作人間鴆毒猜 ”，倒底并未確認(rèn) 。接著又說(shuō)：何況怨意不論大小，常由愛(ài)極而生；事物不論何等好，過(guò)了頭就會(huì)成為災(zāi)害。實(shí)些話(huà)表面看來(lái)振振有詞，實(shí)際上等于承認(rèn)自己于酒是愛(ài)極生怨，酒于自己是美過(guò)成災(zāi)。這就為酒杯開(kāi)脫不少罪責(zé)，故而從輕發(fā)落，只是遣之“使勿近 ”。處死而陳尸示眾叫“肆”，“吾力猶能肆汝杯 ”，話(huà)很?chē)樔?，然而“勿留亟（急）退”的處分并不重，主人戒酒的決心可知矣！杯似乎看出了這一點(diǎn) ，亦不再辯解，只是再拜道 ：“麾之即去，招則須來(lái) 。”“麾之即去”沒(méi)什么，“招則須來(lái)”則大可玩味，說(shuō)得俏皮。 總之，這首詞通過(guò)擬人化的手法，成功地塑造了“杯”這樣一個(gè)喜劇形象。它善于揣摸主人心理，能應(yīng)對(duì)，知進(jìn)退。在主人盛怒的情況下，它能通過(guò)辭令，化嚴(yán)重為輕松。當(dāng)其被斥退時(shí)，還說(shuō)“麾之即去，招則須來(lái) ”，等于說(shuō)主人還是離不開(kāi)自己，自己準(zhǔn)備隨時(shí)聽(tīng)候召喚。作者通過(guò)這種生動(dòng)活潑的方式，委婉地述說(shuō)了自己長(zhǎng)期壯志不展，積憤難平，故常借酒發(fā)泄，以至于拖垮了身體，而自己戒酒，實(shí)出于不得已這樣一種復(fù)雜的心情。另外，詞中大量采取散文句法以適應(yīng)表現(xiàn)內(nèi)容的需要，此即以文為詞。與原有調(diào)式不同，又大量熔鑄經(jīng)史子集的用語(yǔ)，從而豐富了詞意的表現(xiàn)，在詞的創(chuàng)作上也有其獨(dú)到之處。