讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編給大家分享的受戒第二章讀后感作文，希望對大家能有所幫助。

受戒第二章讀后感作文篇1

這個暑假我讀完了一本小說，名叫《受戒》。讀完之后，我感慨萬千。其中，作者的一句話令我印象深刻——“人間存一角，聊放側枝花。欣然亦自得，不共赤城霞。”剛開始我并沒有理解，但當我細細品讀過后，我才了解這句話的含義，了解了作者的思想。作者想要的一生，也不過是簡簡單單，平平淡淡，沒有什么世俗的紛擾?？墒沁@樣的生活真的很難得。

這本小說主要講述了小英子和明海的愛情故事。明海在十三歲的是時候來到了庵趙莊的“荸薺庵”要當一個和尚。然后在這里認識了鄰居家的小英子，兩個人經(jīng)常待在一起玩，感情漸漸的變深了。但是在這個時候，明海提出要去當和尚，小英子還是送他去了廟堂受戒。在明海受戒的時候，小英子和他的感情也越來越好，最后兩人在蘆花蕩里，小英子問明海：“我給你當老婆，你要不要?”明海一開始驚訝了一下，隨后大聲的說：“要!”，就這樣，兩人在蘆花蕩里許下了一生的承諾。

汪曾祺在這本小說中描寫了一個樸素的村莊。當中各型各色的人和事，他都能描寫細致，即使一筆帶過，也給人感覺恰到好處?！懊骱？粗哪_印傻了，五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的?！弊髡咄ㄟ^對腳印細致的觀察和描寫，突出了明海對小英子深深的愛戀，細膩的心理描寫，寫出了初戀心跳般的感覺。有時候還能在他的描寫中產(chǎn)生共鳴。那種小英子和明海之間純真的感情也著實讓人羨慕。初戀的純潔和美好，在汪曾祺筆下展現(xiàn)的淋漓盡致，一點都不做作。

讀一本好的小說，就猶如與智者交談了一番。汪曾祺用他筆下的故事，把我?guī)нM情節(jié)中，讓我回味無窮，也讓我知道了，原來文字可以這么美。

受戒第二章讀后感作文篇2

《受戒》是汪曾祺的代表作，是一篇極美的小說。寫一個小和尚和一個叫小英子的小姑娘清清爽爽，朦朦朧朧的愛情。全篇有一萬二千多字，幾乎沒有什么故事情節(jié)，但卻極富詩情地展現(xiàn)了三十年代蘇北里下河的田園風光。小和尚明海與農(nóng)家少女的初戀被作家描繪得如詩如畫，醉人心田。文章發(fā)表之前，有人問汪曾祺：“你為什么要寫這樣一篇東西呢？”汪曾祺說：“我要寫，一定要把它寫得很美，很健康，很有詩意?！睂懗珊螅粼餍迹骸拔覍懙氖敲?，是健康的人性。美，人性，是任何時候都需要的?！边@些話，我們都可以把它看做是汪曾祺創(chuàng)作這篇小說的初衷，也是作家通過文章想要表達的思想內(nèi)涵。本文主要從以下幾個方面來談《受戒》。

一、詩意和諧的生活空間

《受戒》表面上的主人公是明海和小英子，實際上作者追求和張揚的應該是種“桃花源”式的自然純樸的生活理想。作者特地選擇混亂時代極為難得的“人不生病，牛不生災，也沒有大旱大水鬧蝗蟲，日子過得很興旺”的幾年時間，以促成這個桃花源的生成。這個桃花源中諸多的人物不受清規(guī)戒律的約束，其情感表露非常直接而且質樸，他們雖然都是凡夫俗子，卻沒有任何奸猾、惡意，眾多的人物之間的相互自然的愛意組成了洋溢著生之快樂的生存空間。作者以一種通達的甚至理想化的態(tài)度看待這種生活，沒有絲毫的冬烘頭腦與迂腐習氣，他塑造的這個空間是詩意的，而又充滿了夢幻色彩。不過明海和小英子雖然不能完全算作這篇小說的主人公，他們那種純潔、樸素、自然而又有一點苦澀的愛情卻確實可以給這種理想賦予一個靈魂。

在汪曾祺筆下，小和尚明海是聰明的、善良、純樸的，小英子是天真、美麗、多情的。他們之間朦朧的異性情感，呈現(xiàn)出浪漫的、純真的色彩，在人生的旅程中奏出了一曲美的旋律。這種情感發(fā)自還沒有受到俗世污染的童心，恰恰股以成為這個桃花源的靈魂的象征，所以作者把它表現(xiàn)得特別美。譬如，明海受戒后，小英子接他回來時，問：“我給你當老婆，你要不要？”明子先是大聲然后是小小聲說：“要——！”英子把船劃進了蘆花蕩，小說接著這樣描寫：“蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁（一種水鳥），檫著蘆穗，撲魯魯魯飛遠了。……”

小說中的少女小英子保存著最為自然的本性——透明的性情，由這一帶清秀山水培養(yǎng)起來的水一般的陰柔性情。她有著本乎自然的欲望，純真的情愛。在她身上，似乎找不到焦慮或受壓抑的陰影。她的焦慮與欲望被掩藏或裝飾了起來，恰如那一片密密的蘆葦蕩子。小英子生存的空間是桃源式的環(huán)境。這一片空間里的人，與自然是充分混溶的。他們幾乎沒有受到任何“忌諱”的約束。小英子初次見到明子，就很自然地把半個蓮蓬扔給他吃，以后就熟如一家人，明子也老往小英子家里跑。小英子的母親斥責明子時，徑直叫他“兒子”，后來干脆把他認作了干兒子。明子幫著小英子姐妹畫繡花，幫著做田里的農(nóng)活，一起踩水，一起采荸薺……“男女授受不親”的秩序被徹底打破了，少男少女在一種親密無間的關系里滋養(yǎng)起了一種最自然的相互依戀的情感。在這里，性愛被表述為一種如水一般流淌的、再自然不過的事情。小說自始至終渲染的這種古樸淳厚的民風得到了升華與深化。“受戒”與“情愛”這兩個看似對立的命題在這里奇特地統(tǒng)一起來了。

二、純樸自然的生活方式作者在小說里敘述的是一種獨特的生存環(huán)境中奇異的人情風俗及其人群的生活方式。這個世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充滿了人間的煙火氣，同時又有一種超功利的瀟灑與美。首先，故事的行為“空間”——“這個地方的地名有點怪，叫庵趙莊”?！扳众w莊”這一符號，指稱著兩重涵義：莊上大都姓趙，莊上有一個庵。莊以族為名，是中國傳統(tǒng)社會注重血緣聚居的一種反映；莊以庵名，則可見這座小小的菩提庵對莊上人家的重要性?！俺龊蜕小北闶沁@個地方的一大特色。例如，在當?shù)?，出家僅僅是一種謀生的職業(yè)，它既不比別的職業(yè)高貴，也不比別的職業(yè)低賤，庵中的和尚不高人一等，也不矮人三分，他們照樣有人的七情六欲，也將之看作是正常的事情，并不以之為賤：“這個庵里無所謂清規(guī)，連這兩個字也沒人提起?！薄麄兛梢匀⑵?、找情人、談戀愛，還可以殺豬、吃肉，唱“妞兒生得漂漂的，兩個乳房翹翹的，有心上去摸一把，心里有點跳跳的”這樣的酸曲。人的一切生活方式都順乎人的自然本性，自由自在，原始純樸，不受任何清規(guī)戒律的束縛，正所謂“饑來便食，困來便眠”。廟里的和尚是如此，當?shù)氐木用褚彩侨绱?，英子一家的生活，男耕女織，溫飽無虞，充滿了一種俗世的美：“房檐下一邊種著一棵石榴樹，一邊種著一棵梔子花，都齊房檐高了。夏天開了花，一紅一白，好看得很。梔子花香得沖鼻子。順風的時候，在荸薺庵都聞得見”

小說中自然、純樸的民俗世界實際上是汪曾祺自然、通脫、仁愛的生活理想的一個表征。他說：“有評論家說我的作品受了兩千多年前的老莊思想的影響，可能有一點?！易约合胂耄沂苡绊戄^深的，還是儒家。我覺得孔子是個很有人情味的人，并且是個詩人?！穆市宰匀坏乃枷胧巧罹辰绲拿赖臉O致。……我覺得儒家是愛人的。因此我自詡為‘中國式的人道主義者’”

《受戒》中表現(xiàn)的就正是這種傳統(tǒng)文人追慕的“超功利的率性自然的思想”，這種“生活境界的美的極致”。他對人的關心、尊重和欣賞，超越了政治、形態(tài)等功利層面，直指人的生命形式和生存形態(tài)，這便是他塑造這些人性完全被釋放了的和尚形象的原因，也是他淡泊和諧的審美追求得到的進一步落實。

受戒第二章讀后感作文篇3

我還記得剛進初一的時候，教語文的王老師一走進課堂就操著標準的普通話給我們安排任務，等我們反應過來的時候，她已經(jīng)說完了，也沒問我們聽清楚沒有，緊接著便朗誦課本的第一篇文章，應該說是一首詩，然后我第一次看見一個老師會因為朗誦一首詩而落淚，心里突然對語文產(chǎn)生了無比的尊重和敬意。那首詩叫《在山的那邊》，最后幾句詩是：而在這座山的那邊，就是海呀是一個全新的世界在一瞬間照亮你的眼睛

我說：“老師，為什么這首詩有一些有標點符號，有一些沒有呢？”

“這是因為詩歌有一定的規(guī)則和含義。”

“那老師你為什么朗誦的時候哭了呢？”

“老師朗誦這首詩的時候想起了自己的小時候，想起了心靈里面的一些東西?！?/p>

“詩歌有這么大的力量嗎？”

“有啊，文字都是神奇的，我們中華的文字更加涵意豐富，你想不想用文字來讓老師流淚?。俊?/p>

“我不想，我只想如果可以，我要用文字讓老師笑。”

她用手摁住我的頭，緊緊地抱著我。往后的一年，我讀到了很多從未謀面的小說，包括王老師第一次要我認真讀的馬克·吐溫的《湯姆·索亞歷險記》，這些都讓我知道一位文學愛好園丁固守的夢想，還有那些文字帶給我的所有快樂、悲傷以及呆滯。只可惜，初二她就教其他班級了，我想：就算再被班主任說我和科任老師關系過于密切，我也想再當她的學生一年。

初二的語文老師，很遺憾，我已經(jīng)忘記您的名字了，但我從您身上受到的待遇并不比王老師少，包括讓我當科代表、讓我修改同學的作文、讓我出題進行課堂小測、讓我自己寫每次的考試分數(shù)······這些我都無以為報，您讓我知道：不能成為我學習上的知己，也可以成為我學習上的幫手。我一直在想：曾偉明你何德何能，竟能尚得如此恩遇！

在上《端午的鴨蛋》這篇課文的時候，我第一次聽到您如此莊重地介紹汪曾祺先生，還出乎意外的一而再再而三地叫我們讀一讀他的代表作《受戒》，弄得我一下課就跑去圖書館找這本書，可是找遍了圖書館，也不曾覓其蹤影。我才第一次問您借書。

“老師，您有《受戒》這本書嗎？我找遍圖書館都找不到。？”

“有啊，其實《受戒》不是一本書，是一篇小說而已?！?/p>

“那您能借給我看嗎？”

“當然可以啦，我晚上自習課拿來給你?！?/p>

“謝謝老師?！?/p>

剛想問她要不要寫讀后感，她就走了。突然間我意識到，借書給我要我寫讀后感的老師已經(jīng)不再教我語文了。

我記得把讀后感寫在周記交上去后，她第二天講課的時候特意用十幾分鐘又說了《受戒》的內(nèi)容，最后說我寫的一句“《受戒》不受戒”概括。

今天早上6：30左右，我夢到Yu回到我身邊，然后又離開了，只留下給我什么椰角的食物，帶著絲絲失落和悶熱的空氣我下床重新看了一遍《受戒》，看完的時候我記起這些事情，覺得要把它們寫下來，因為我沒有什么留下來了，如果連記憶都丟棄，活著便虛空了。

至于再次看完《受戒》的感想，我想初二的我寫下了成熟睿智的答案，但是現(xiàn)在我想寫下作為初二學生的答案：十幾歲的懵懂，包括對人生、愛情的認識，和著那些鄉(xiāng)村美妙的風景，汪先生只想告訴我們，如果受戒是生活不僅是儀式，也可以帶給我們很多自然、通脫、仁愛和美。

受戒第二章讀后感作文篇4

《受戒》出現(xiàn)于傷痕文學和反思文學潮涌之際，卻沒有政治話語的痕跡，沒有濃烈的悲劇意識，沒有一波三折的故事情節(jié)，但是卻為文學帶來一股清新之風，作者汪曾祺用清新淡雅自然的文筆講述了山野之間的所見所聞。

這篇小說如果從語言上來說，是文學上的一大創(chuàng)新與挑戰(zhàn)，作者在這篇小說中，不管是敘述事件還是描繪事物，是寫對話還是描寫人物，都顯示出靈動清逸的風致。我第一次讀這篇文章時，就感覺語言上很清新自然，使人在心靈上就感到莫名的愉悅之情，例如，小說中，在描寫小和尚明海對英子最初動情心里產(chǎn)生愛慕之情的情景的描寫中寫道“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下一串腳印，明?？吹剿哪_印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心都搞亂了”這里，這座雖然沒有用太多的筆墨來揭示明海的心理活動，但是，這種直接的敘述與明海的視覺的描寫相結合出來的效果更佳形象地展示出了主人公明海的內(nèi)心的一種情感的變化，不得不給人留下深刻的影響。除此之外，小說中，小和尚明海與英子之間簡短的對話，給人以干凈簡單自然之感，作者采用這種一問一答式的對話，為文章增添了清逸之風。

讀完《受戒》這篇文化在那個，我覺得，在這篇小說中的和尚們與我想象中的和尚有很大的出入，在我的腦海里，和尚基本上都是吃齋念佛的，而且是沒有媳婦的，可是，在這篇文章中的和尚卻并不是這樣，他們不經(jīng)常念佛，而且還經(jīng)常打牌，經(jīng)常吃肉，在他們看來，吃肉是不足為奇的事情，更讓人不能理解的是，他們竟然有老婆!二師父仁海不僅有老婆，而且，他老婆每年的夏秋之間還會來庵里住幾個月，種種的一切使我大吃一驚。我由此深深感覺到，在那個時代，似乎“當和尚”是在拿一種“文憑”的!

在這篇小說中，真的沒有過多的情節(jié)，如果真的有的話，就是明海與英子由兩小無猜到春情萌生再到相互表白的一個過程，作者在《受戒》這篇小說中更多的是描寫和尚們的一下生活之事，風俗民情，例如，寫和尚們的風俗人情，寫庵里的一些事情，以及英子她們家的事情，除此之外，還有明海幫助英子她們家勞作時的場景以及大家一起聊天閑談時的場面，充分展示出了那個時代人與人之間的純情互助與人性的善良!

受戒第二章讀后感作文篇5

浸染于世俗，被瑣事纏繞，為現(xiàn)實所傷，突然讀到汪曾祺的小說《受戒》，一種似曾相識、久違的感動始終縈繞在心頭，難以釋懷，是啊，我們美好的童年已經(jīng)逝去太久，我們平靜的村莊已經(jīng)變得喧鬧，我們原本寧靜、被夢想充盈的心也因為成長而變得世故。幽靜的鄉(xiāng)村，淳樸的風俗，不諳世事的年紀，飄著蘆葦香的沼地，讀汪曾祺的小說仿佛故地重游，而那心中沉睡已久的夢想也似乎被悄悄喚醒。

《受戒》恣意渲染著民情風俗，醉心于那獨到的風光和那群不被世俗束縛的人。在英子把船劃進了蘆花蕩時，小說接著寫到：

"蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁（一種水鳥），檫著蘆穗，撲魯魯魯飛遠了?！?

恍若夢境的田園風光，雖常見于鄉(xiāng)下故土，然從作者筆下流淌出來，卻令人神往。

小說雖名為《受戒》，卻張揚著自由。無拘無束的和尚，和善的村民，充滿趣味的儀式，還有一段朦朧的愛情，在濃郁的鄉(xiāng)土風情里，作者歡喜那自由的人性和樸實的寧靜，歡喜那真性情的人和若有若無的感覺。整篇文章清淡委婉、渾樸自然，讀后卻讓人欲罷不能，久久回味于那夢里桃源。

汪曾祺學貫古今，深諳“絢爛之極歸于平淡”的哲學，其敘事娓娓道來，漫不經(jīng)心、卻不乏生花之妙筆，《受戒》是一篇散文化詩意化的小說，平淡卻直逼人的內(nèi)心，以人之共性引人共鳴，如春雨潤物悄悄地觸動人內(nèi)心的軟處，平淡，卻絢麗，動人心弦卻不著痕跡。

《受戒》是汪曾祺的代表作，也集中體現(xiàn)了汪曾祺的創(chuàng)作理念，他力求淡然，努力構建起自己的藝術世界，讀汪曾祺的小說，你不要奢求會驚心動魄，但就是那種平淡把所有的震撼都比了下去。驚濤駭浪都只是瞬時，汪曾祺的小說卻像炊煙或是淡香一樣雋永悠長。汪曾祺說，我要對小說這個概念進行一次沖決：小說是談生活，不是編故事；小說要真誠，不能?；ㄕ?；小說當然要講技巧，但是修辭立其誠。

中國的小說從誕生到汪曾祺為止，都只是在半邊的天地里轟轟烈烈，汪曾祺給我們打開了另一扇門。可以毫不吝嗇地說，汪曾祺是劃時代的，因為他，我們的小說世界才完整。

受戒第二章讀后感作文