《三國演義》用一種比較成熟的演義體小說語言，塑造了四百多個人物形象，《三國演義》自始至終貫穿著“擁劉反曹”的思想傾向，體現(xiàn)了人民群眾擁護(hù)明君、向往和平和憎惡暴君、反對動亂的愿望。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“三國演義第10回的讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

#590377三國演義第10回的讀后感1

“神威能奮武，儒雅更知文。天日心如鏡，春秋義薄云?！钡拇_，關(guān)羽自始至終都不失一個英雄的本色。

關(guān)云長單刀赴會，水淹七軍，刮骨療傷，……都將關(guān)羽的忠義之舉，智勇之能，一展無遺，其虎牢關(guān)的英勇，白門樓上的恩義，令赤兔馬都為之殉命，何況人乎?

成也蕭何，敗也蕭何，麥城之戰(zhàn)失利，關(guān)羽面臨著心與血的生死抉擇，以他的才能，一旦受降，富貴權(quán)力會一涌而至，“玉可碎不可損其白，竹可破不可毀其節(jié)”他背負(fù)著忠君的滄桑與巍峨，透著不盡的壯烈與蒼涼，留給世人一個從容赴死的背影，赤誠，雋永……

其實在當(dāng)時，見風(fēng)使舵已成氣候，哪國強(qiáng)大就降哪國的亦不少見，像馬超，姜維，張松……或許在當(dāng)時會威名遠(yuǎn)揚(yáng)，但當(dāng)歷史沉淀到今日，他們也就暗淡無光了。一臣侍二主可以長安樂，但關(guān)羽寧死不降，蜀國的恥辱就是關(guān)羽的恥辱，這時，體面的義無反顧是唯一的。因為，中國人不僅活在生命的百年里，還注重活在千年的歷史中。

余秋雨說過：“沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高”關(guān)羽的悲劇，又蘊(yùn)含著多少滄桑的感傷和無盡的蒼涼!都說勝者為王，我卻一直在心里稱他為“失敗了的英雄”，不管定語為何，他依然盈滿炎黃脈搏的英雄本色。

關(guān)羽，演繹了千年不變的精魂，演繹了蕩氣回腸的凝重。

#561883三國演義第10回的讀后感2

“少不看《水滸》，老不看《三國》”。這是句在社會上流傳很久的話，其實，這是封建社會統(tǒng)治者的一種愚民術(shù)。他們認(rèn)為青少年血?dú)夥絼?，看了《水滸》會造反：年長者飽經(jīng)世故，看了《三國》會變得老奸巨猾?，F(xiàn)在，這種偏見早已被打破，《三國》，《水滸》成了社會提倡閱讀的優(yōu)秀歷史讀物。袁闊成在電視臺上講《三國》，吸引了千千萬萬聽眾的心;研究《三國》，《水滸》的書刊，文章汗牛充棟;以他們?yōu)榈妆靖淖兊碾娪埃娨?，戲曲令人目不暇接。中華民族，可以說從三尺孩童到銀須飄拂的老人，常常喜歡在閑暇之際談《三國》，論《水滸》。

然而，直到今天，人們講《三國》，評《水滸》，都沒有超出文學(xué)評論，文藝欣賞，歷史考證的范圍。許多人公開反對那種“讀了《三國》軌道的不良傾向，但《三國演義》還正是以“詭道”吸引人們的。

其實，讀《三國》學(xué)詭道這并可怕，并不奇怪，本來就是順理成章的事，因為這部小說是一部形象的兵書，在兵書里，“詭道”就是智慧的代名詞。

俗話說：“亂世出英雄”。在軍閥爭雄的戰(zhàn)爭角逐中，浪起濤翻，必然會涌現(xiàn)出一大批能軍治國的人才。像春秋戰(zhàn)國時期的孫武，吳起，管仲，樂毅，孫臏等人，三國時期的曹操，諸葛亮，周瑜，司馬懿，陸遜等，都是風(fēng)云際遇，大顯身手，各自都留下了不可磨滅的史記。《三國演義》在詳細(xì)地記載魏，蜀，吳三方龍爭虎斗的歷史情形中，刻畫了軍事家們那種氣壯山河，叱咤風(fēng)云的英雄風(fēng)貌，對于我們學(xué)習(xí)和研究這段軍事斗爭史，有著極為重要的參考價值。

誠然，《三國演義》是一部“七分事實，三分虛構(gòu)”的文學(xué)作品。但也不能不承認(rèn)，這部文學(xué)作品所寫的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，進(jìn)攻與防御，失敗與成功以及軍事上的虛實奇正等等，基本上是合于軍事科學(xué)原則和戰(zhàn)爭規(guī)律的。許多虛構(gòu)的故事，如“草船借箭”：‘空城計”

等等，不僅在同時代可以找到事實的影子，而且在此前后也能找出與其十分相似的戰(zhàn)例。可見，這些虛構(gòu)，源于戰(zhàn)爭生活，又高于戰(zhàn)爭生活，更能深刻地反映某些戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律。

《三國演義》目的在于能給讀者留下一點(diǎn)施計用謀的啟示，同時使我們自己也從中得到一些教益!

#187420三國演義第10回的讀后感3

中國歷史上有一段三家分漢的故事，我利用寒假的空閑時間，仔細(xì)地欣賞了一番，這就是“三國”。

一說起《三國演義》，我們就會不由自主的想到心地仁慈、胸懷大志的劉皇叔;機(jī)智多謀，剛腹自用的曹操;心胸狹窄的周瑜……但我一合上書，諸葛孔明的身影就隱隱約約浮現(xiàn)在我的面前。

我佩服諸葛孔明。他足智多謀，年幼時就開始為蜀國效力。他用一招火攻計使夏侯惇兵敗博望坡，又以三寸不爛之舌舌戰(zhàn)群儒，使東吳無言以對，即使他死后也在之前布置好一切，還活活把仲達(dá)嚇走了。假如蜀國沒有諸葛孔明，歷史將會有一個翻天覆地的變化。

諸葛孔明雖然一世英明，而生命卻非常短暫。為安天下，在蜀國上付出了多少力量。當(dāng)我讀到諸葛孔明建興十二年八月二十三日逝世時，我深深的為這個人才惋惜。我想，現(xiàn)在雖然是和平年代，不用象過去那樣舞刀弄槍，但是，現(xiàn)在的競爭多么激烈，只要我們稍一松懈，可能以后就無法在社會上立足，無法做一個真正對國家有用的人。

我以天地，以所有讀者為證。在這里，我莊嚴(yán)宣誓：我要從現(xiàn)在起，努力學(xué)習(xí)。待長大后為國家奮斗，讓祖國的明天更加美好!

#752355三國演義第10回的讀后感4

狼煙紛起，戰(zhàn)鼓擂響。箭在弦上，男兒為何不拔?

塞北秋風(fēng)，江南杏雨。江山如畫，英雄為何不爭?

佳人亂世，笑靨如花。傾城傾國，你卻為何不得?

書中最令人扼腕的是劉關(guān)張這三兄弟。從桃園結(jié)義到赤壁破曹，從千里單騎到敗走麥城，從長坡一吼到夜戰(zhàn)馬超。云長說：“即使大哥什么都沒有，我也要去投奔他。”不論做什么都以他大哥為準(zhǔn)，他可以對誰都不好可唯獨(dú)要對大哥好。只因為他有義。他桀驁不馴卻只對大哥忠誠，當(dāng)知道自己的二哥被殺，就算打也好罵也好，這個仇我也要報。結(jié)果被手下所殺。這三人從書之頭卻沒有走到書之尾。敗走麥城，心不甘;身首異處，恨無奈;兄弟相死，淚滿行。塞北風(fēng)，吹散了他們的呼吸;古箏曲，嘆不完他們的一生。他們兄弟之情所融合成的那一縷英魂。依舊是那么的有情有義，生死不分。忠誠之魂，永久不滅。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！敝T葛孔明，人稱臥龍先生，被劉備所感動，拜為軍師。為表忠心，獻(xiàn)出隆中對;為得赤壁之贏，孤身犯險，舌戰(zhàn)群儒;為對抗司馬懿，冒險一搏，演唱空城。統(tǒng)一全國是他畢生之夢，當(dāng)劉備臨終托孤時，他發(fā)誓定會輔助劉禪，完成統(tǒng)一大業(yè)。這個人，他本身就是一個傳奇。最終油盡燈枯，耗盡了他全部的力氣。即使身已死，可他對蜀漢之忠，對劉備之忠，永久不止。

他是英雄，有膽去刺殺董卓;他有志向，只為一統(tǒng)天下。雄心之魂，傳古至今，但凡有志者，皆全有之。曹操，一位傳奇之人，在三國之中，個個有雄心，可唯獨(dú)他的雄心是那么雄厚，直抒撲面而來殺陳宮，滅呂布，就連袁紹，漢獻(xiàn)帝之妃都成為了他的踏腳石。怎料謀事在人，成事在天，壯志卻未酬，可時間是公平的，最后他的壯志化成一縷英魂，永久不滅。

大夢方醒，百年長，不過彈指一揮間。羅貫中以情為墨，以義為紙，拾起“人生壯志”這支筆寫出了人物百嘆。關(guān)羽的忠，為后人嘆;諸葛的智，為后人敬;孟德的雄，為后人佩。他們有壯志，有情義，只最終逃不脫命運(yùn)。羅貫中不禁寫出了人物姿，更重要的是，留下了一縷英魂，或忠或義，或智或才，不過是這其中無數(shù)人的結(jié)合體罷了。

愛無痕，情無邊。歡笑淚眼共床眠。

人已去，情卻在。一寸離腸千萬結(jié)。

時已逝，間無隙。一縷英魂到永久。

#752357三國演義第10回的讀后感5

懷著激動的心緒,我第三次翻開了古典文學(xué)出名著作《三國演義》。

曹操的狡詐,劉備的謙虛恭謹(jǐn),孔明的小心,周瑜的胸懷狹小,每獨(dú)自一個人物都具備不一樣的性情,筆者塑造的痛快淋漓,細(xì)細(xì)品嘗,讓讀者似乎進(jìn)入一種境界。

故事的主要內(nèi)部實質(zhì)意義是以智和勇來順次展開的，不過我覺得智永恒是勝過勇的。譬如：在西城，孔明用空城計嚇退了司徒懿率領(lǐng)的十五萬大軍。此種例子舉承擔(dān)不了數(shù)。

可是在故事中也有“智不劃謀，勇不合適敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室阿斗，整日飲酒取樂，不理朝政，甘心情愿的把蜀國獻(xiàn)出，最終竟至演出了讓天仆人恥笑的事物，樂而忘返。誰會想到一個國度的統(tǒng)治者能做出這么的時移俗易的事物來呢?

暴虎馮河，大敵現(xiàn)時，只能抵死出征作戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：假如呂布在白城門上的樓服從謀臣的計謀，不必被曹操吊死在城門上呢?假如顏良把劉備在河北的事物和關(guān)羽申說白，哪里至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?前人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。

再談?wù)剣?，魏，以前煊赫一時;蜀，以前功成不居;吳，以前名震江東。這樣來看，從國度就可以反映出國君的性情。曹操，欺負(fù)壓迫老百姓;劉備，愛民如子;孫權(quán)，雄霸江東。

假如說魏國在魏蜀吳里計謀，一點(diǎn)兒也不為過。曹操的用兵可以稱作舉世無雙，司徒懿就更是用兵如神。不過兩私人都有自個兒致命的弱項：曹操多心，司徒懿太過陰險。再說蜀國，首當(dāng)其沖的一準(zhǔn)是伏龍諸葛亮。他那傲人的機(jī)靈，熟練的兵陣，無不讓后人觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一點(diǎn)人物，不過我覺得都還不如孔明。吳，一個占領(lǐng)三江六郡的國家，能算做上是有計謀策略的，也就是周瑜了，少年一段時間的周瑜就記誦兵書，洞曉布陣。通過一番刻苦的盡力盡量，終于當(dāng)上了水上作戰(zhàn)部隊大都督，總統(tǒng)艦艇兵。然而他太過于忌妒，死正當(dāng)中年時。從這些個人物和國度我們不不好看出人的性情的關(guān)緊性。性情關(guān)系著成功。

每私人都有自個兒的目的，只要踏塌實實，仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好尋求成功過程中的每一段路，信任成功一定會不遠(yuǎn)的。

三國演義讀書感想