文言文斷句的六大規(guī)律:(一)憑借名詞斷句。(二)憑借對(duì)話斷句。(三)借虛詞斷句。(四)依句式斷句。(五)看修辭斷句。(六)析結(jié)構(gòu)斷句。古代文言文沒(méi)有標(biāo)點(diǎn),斷句就是在閱讀時(shí)將句子分隔開(kāi)使之便于理解的過(guò)程。斷句是文言文閱讀的基礎(chǔ),不會(huì)斷句,就難以理解文言文的意思。
名詞、代詞作主語(yǔ),可在其前面斷開(kāi);作賓語(yǔ),在其后面斷開(kāi)。
和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣,一般完整的句子都有主謂賓,而名詞或代詞一般也常常作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ),因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞,確定它在句中充當(dāng)?shù)某煞趾?,就可以確定停頓的位置,即主語(yǔ)之前和賓語(yǔ)之后都要斷出句讀。
常見(jiàn)代詞有:“我”(吾、予、余、我),“你”(爾、汝、女、公、卿、若、君、而、乃、子),“他”(之、彼、其、此)。
古漢語(yǔ)中,句子多以動(dòng)詞或形容詞謂語(yǔ)為中心。找出了動(dòng)詞或形容詞謂語(yǔ),也就區(qū)分出獨(dú)立的句子,明確了語(yǔ)句的意思,從而正確斷句。
虛詞也是明辨句讀的重要標(biāo)志。尤其是一些語(yǔ)氣詞和連詞的前后,往往是斷句的地方。
⑴句首的語(yǔ)氣詞 :“夫、蓋、凡、唯、初、盍、夫、且夫、至若、若夫、斯、今、且、竊、請(qǐng)、敬等常用于一句話的開(kāi)頭,在它們的前面一般要斷開(kāi)。常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞,如嗟夫、“噫”、嗚呼等,前后都可斷句;
(2)句尾詞:也、矣、焉、耳、而已等經(jīng)常用于陳述句末尾;耶、與(歟)、邪(耶)乎等經(jīng)常用于疑問(wèn)句末尾;哉、夫等經(jīng)常用于感嘆句末尾。它們的后面一般要斷開(kāi)。
(3)復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞:雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非,在它們的前面一般要斷開(kāi)。
文言文中對(duì)話 、引文常常用“曰”“云”“問(wèn)”等為標(biāo)志,兩人對(duì)話,一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名,以后就只“曰”,而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話時(shí),應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問(wèn)者、答者,明辨句讀。
頂真、排比、對(duì)偶、反復(fù)是文言文中最常見(jiàn)的修辭方法。句式整齊,多四六句,斷句時(shí)可以利用。這一特點(diǎn),又為斷句提供了方便。抓住這個(gè)特點(diǎn)斷句,常能收到斷開(kāi)一處,接著斷開(kāi)幾處的效果。
⑴找頂真,定句讀
頂真是文言文中常見(jiàn)的形式。句子前后相承,前一句作賓語(yǔ)的詞,在后一句中又作了主語(yǔ)。根據(jù)這一特點(diǎn),我們可以在文中找出緊密相連的相同的詞語(yǔ),按頂真句式來(lái)考慮句讀。
⑵據(jù)排偶,定句讀
排比、對(duì)偶、對(duì)稱(chēng)是文言文常見(jiàn)的修辭方法,句式整齊,這一特點(diǎn),又為我們斷句提供了方便。
(3)察反復(fù),定句讀
反復(fù),特別是間隔反復(fù),在文言文中是相當(dāng)常見(jiàn)的修辭方法。在文章中間隔反復(fù)出現(xiàn),抓住這一特點(diǎn),自然有助于斷句。
記住文言文的一些習(xí)慣句式,如:“何……之有”(宋何罪之有?);“如……何”(如太行王屋何?);“唯……是……”(唯余馬首是瞻);“非唯……抑亦……”(非唯天時(shí),抑亦人謀。);“不亦……乎”(不亦說(shuō)乎?);“何……之為”(秦則無(wú)禮,何施之為?);“無(wú)乃……乎(無(wú)乃不可乎?);“可得……歟”(可得聞歟?);“得無(wú)……乎”(得無(wú)異乎?)等,可以幫助斷句。
(一)通讀全文,弄懂大意
(二)循序漸進(jìn),先易后難
(三)借助“特征”,巧妙斷句
(四)注意句式,輔助斷句
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