高考作文常見主題有：信念、舍生取義。為了化解楚國攻宋的危機(jī)，墨子不遠(yuǎn)千里，不顧自身體面，不顧兇險，只身深入虎穴，終于說服楚國放棄攻宋圖謀。盡管他行義不被理解，但他濟(jì)世救民的熱切情懷，“非攻”“兼愛”的執(zhí)著信念，是民族脊梁的代表。

高考作文常見主題有哪些

1、話題：“責(zé)任”“愛國”

辛棄疾曾寫《美芹十論》獻(xiàn)給宋孝宗。論文前三篇詳細(xì)分析了北方人民對女真統(tǒng)治者的怨恨，以及女真統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應(yīng)如何充實(shí)國力，積極準(zhǔn)備，及時完成統(tǒng)一中國的事業(yè)等問題，提出了一些具體的規(guī)劃。但是當(dāng)時宋金議和剛確定，朝廷沒有采納他的建議。

2、話題：“成功與信仰”“成功的動力”“可貴的信仰”

偉大的革命先行者孫中山，40年如一日，為中國的獨(dú)立富強(qiáng)而耗盡了畢生的精力。他自己別無家產(chǎn)，僅有書籍、衣服、一所華僑捐獻(xiàn)給他的小住宅。他革命一生的原動力是什么?就是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。

3、話題：“對自由的追求”“對信念的堅持”“理想與犧牲”

希臘神話中的普羅米修斯是為人類造福而獻(xiàn)身的神。他出于對人類的同情，為使人類免遭毀滅，把天火偷來送給人類，并把科學(xué)、藝術(shù)和醫(yī)藥等知識傳授給人類，使人類從此能夠戰(zhàn)勝危難，并變得文明起來。他因此而惹怒了眾神之王宙斯。

宙斯用鐵鐐把他銬鎖起來，釘在高加索山的懸崖上，讓神鷹每天啄食他的肝臟。普羅米修斯堅強(qiáng)不屈，對奉命來逼降的神使赫耳墨斯說：“我決不會用自己的痛苦，去換取你奴隸般的命運(yùn);我寧肯被縛在崖石上，也不愿作宙斯的忠順奴仆?！瘪R克思推崇普羅米修斯為了人類而獻(xiàn)身的精神，稱他為“哲學(xué)的日歷中最高尚的圣者和殉道者”。

高考作文主題作文范文

【作文題目】

伴隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展趨勢，大家的日常生活更非常容易進(jìn)到大家視線，點(diǎn)評別人日常生活越來越愈來愈普遍，這種點(diǎn)評對本人和社會發(fā)展的危害也越來越大。大家對“點(diǎn)評他人的生活”這類狀況的觀點(diǎn)各有不同，請寫一篇文章，談一談你對這類狀況的思索。規(guī)定：(1)自擬題型;(2)不少于800字。

【范文】

“點(diǎn)評別人”的隨意

人的內(nèi)心最深處總會有一些密不示人卻又掩蓋不了的沖動，例如收看，乃至窺視。他人的生活一直漂亮的，更何況也有一點(diǎn)神密。一不小心看到了，那類“意料以外”的意外驚喜，是難以被替代的。

而默不作聲的收看是多少又有一些乏味，有時聽過看了以后總會有不吐不快的心里話，因此便擁有評頭論足，乃至非得為他人定一個高下、爭一個短長。這或是一種快樂：去除“直抒胸臆”，也是“宣示主權(quán)”：你看看，(我)多有些道理!

點(diǎn)評別人的'日常生活，也就變成大家每一個普羅大眾的一同愛好。你能說它是激情，還可以說它是劣習(xí)。阮玲玉那血淋淋的“人言可畏”四個字，并不是迄今仍在教人不寒而栗么?那以前，魯迅早已銳利地說過，有一群愛好看熱鬧且評頭論足者，全是冰涼而齷齪的“看客”——自然你能更刻薄地說，寫了那么多臧否文章內(nèi)容的大先生，仿佛也是“看客”。

而今日這一最不缺見解的社會發(fā)展，誰又不是呢?

應(yīng)不應(yīng)該甘當(dāng)“看客”，是另一個話題討論;能否“點(diǎn)評他人的生活”，也不能一概而論——“點(diǎn)評”本便是人難能可貴的支配權(quán)，而“他人的生活”，也從來不僅僅一成不變的“隱私保護(hù)”。在這個私域與公共區(qū)域的界線漸趨模糊不清的時期，“他人的生活”，有時候便是“公共性的日常生活”。這自然不可以阻擋點(diǎn)評，乃至更必須點(diǎn)評。

兩年前新浪微博盛行，很多人感慨“看熱鬧更改我國”，這雖然有浮夸的要素，但終究有很多正臉的證明。高寬比公布的時期已難容“失語”，尤其是對公共性日常生活。難以想像一個沒有“點(diǎn)評欲”的社會發(fā)展，會培植出如何的“價值觀念”，會帶出如何的“國民性”。但事兒也經(jīng)常會來到另一個極端化。張嘴點(diǎn)評一直易如反掌，但理據(jù)呢?邏輯性呢?基本事實(shí)呢?“掌握之憐憫”呢?

大家不清楚。

能了解的，是經(jīng)常發(fā)生的“見解滿天飛舞，客觀事實(shí)走在路上”，或是“想像著文章內(nèi)容”、“目光論英雄”。照理說，這倒也是一種隨意——只需不跳脫法律法規(guī)架構(gòu)，“亂說話”也算一種隨意。但隨意總也有個對與錯，偏要有時，不計成本的“亂說話”不但不被當(dāng)錯，反倒更像真知，不僅說者爽快，聽者也認(rèn)為然。這如同點(diǎn)評本人日常生活，聽者第一反應(yīng)或許抵觸，但聽得多了，也逐漸習(xí)慣性起來，乃至被情不自禁地區(qū)著跑。搞到最終，日常生活到底到底是誰的日常生活，是是非非究竟是誰的是是非非，也沒有一個準(zhǔn)數(shù)。

把準(zhǔn)數(shù)都點(diǎn)評沒有了，這是誰的隨意?