事物的價值有普遍的一面，也有個性的一面。大米對所有人都有維持生命的價值，大糞則不同，它是我們工作場合中盡量要避免談論的事物，農民和蒼蠅可能都愛它，但愛的原因，即大糞對于他們的價值又各不相同。

談論至此，我們發(fā)現，“時間”這個元素并沒有參與其中。既然如此，為何坊間一直流傳著類似于題目中的言論——經過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認識。還有很多類似的成語俗語，例如蓋棺定論，時間會證明一切等等。

其原因在于，判斷價值的那一刻，是誰在言說，以什么樣的視角和立場在言說。如果他言語中的價值推翻了前人的價值判斷，這時，他免不了跟一句：你看，經過時間的沉淀，事物的價值被我發(fā)現了!

至此，我們看出，認識事物價值的本源是人。由于人的不同立場，不同利益，不同文化背景，我們對于事物價值的判斷也是言人人殊，沒有統一的尺度標準。時間沉淀和認識事物之間最多有相關性，沒有什么必然的因果關系或正比例關系。時間對于我們認識事物的影響是復雜的。

在我們的理想中，隨著時間的沉淀，我們對事物的認識越來越深刻，我們發(fā)掘出的資料越來越多，我們聽到越來越多的聲音，我們越來越趨近理性客觀——然而這一切都是我們的想象而已。就拿人盡皆知的“王安石變法”來說，從造成“北宋滅亡的原因”，到“積極大膽先鋒的改革”，再到“辯證認識其價值”，這一路的變化并非朝向“王安石變法”的真正價值，反倒是顯示出不同時代，不同利益的群體對這一史實的加工利用。

時間是“可怕”的，它像風沙一樣“打磨”著事物，隨著它的“打磨”，越來越多的真相被“侵蝕”，越來越多的“言說”覆蓋其上，我們很難說時間的沉淀就一定能讓我們認識事物的價值。

如果說時間能幫助我們認識事物價值的話，那也不是來自“沉淀”，而是“攪動”。事物不是“渾水”，靠著地心引力能自動澄清。為了讓我們達到理想中的理性和清明，我們必須利用“時間”，不斷地傾聽不同的聲音，不斷地反思自己的立場，不斷地承認并打破自己的局限性，在有限的時間內不斷突破升級自己的認知視野，這樣才能讓時間對我們認識事物起到真正積極的作用。

現代會計學創(chuàng)始人麥西金有云：時間給空想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福。同樣，時間只會給主動探究者以事物的價值。