日出東方隈，似從地底來(lái)。
歷天又入海，六龍所舍安在哉。
其始與終古不息，
人非元?dú)獍驳门c之久裴徊。
草不謝榮春風(fēng)，木不怨落于秋天。
誰(shuí)揮鞭策驅(qū)四運(yùn)，萬(wàn)物興歇皆自然。
羲和羲和，汝奚汩沒(méi)于荒淫之波。
魯陽(yáng)何德，駐景揮戈。
逆道違天，矯誣實(shí)多。

作者：
李白（701－762）當(dāng)然是大家公認(rèn)的我國(guó)古代最偉大的天才詩(shī)人之一，大多數(shù)人認(rèn)為他同時(shí)也是一位偉大的詞人。他祖籍隴西（今甘肅），一說(shuō)生于中亞，但少年時(shí)即生活在蜀地，壯年漫游天下，學(xué)道學(xué)劍，好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便離開了，后竟被流放到夜郎（今貴州）。 他的詩(shī)，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢(shì)如“黃河之水天上來(lái)”，的確無(wú)人能及。北宋初年，人們發(fā)現(xiàn)《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢(mèng)斷秦樓月”兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實(shí)，李白的樂(lè)府詩(shī)，當(dāng)時(shí)已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來(lái)被稱為“百代詞曲之祖”的這兩首詞，格調(diào)高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰(shuí)的作品為好呢？

注釋：

【賞析】：
漢樂(lè)府《郊祀歌》有《日出入》一篇，是寫太陽(yáng)升落無(wú)窮而人生短促，希望乘著六龍成仙升天的。李白這首詩(shī)反駁這種論調(diào)，說(shuō)太陽(yáng)的運(yùn)行是自然的，四時(shí)的變化是自然的，人是要死的，“誰(shuí)揮鞭策驅(qū)四運(yùn)？萬(wàn)物興歇皆自然”，根本否認(rèn)六龍御日一類說(shuō)法，包含著樸素的唯物主義的思想因素。