極盛時(shí)期的清朝，西抵蔥嶺和巴爾喀什湖，西北包括唐努烏梁海，北至漠北和西伯利亞，東到太平洋(包括庫(kù)頁(yè)島)，南達(dá)南沙群島。包括50多個(gè)民族，國(guó)家空前統(tǒng)一。下面是小編整理的七年級(jí)下冊(cè)歷史清朝君主專(zhuān)制知識(shí)點(diǎn)，僅供參考希望能夠幫助到大家。

七年級(jí)下冊(cè)歷史清朝君主專(zhuān)制知識(shí)點(diǎn)

一、政治上：清朝加強(qiáng)君主專(zhuān)制統(tǒng)治的措施▲▲▲

1、雍正時(shí)設(shè)立軍機(jī)處

①原因：議政王大臣會(huì)議削弱了君權(quán)。(一切軍國(guó)大事都要經(jīng)過(guò)議政王大臣會(huì)議討論，而且一旦作出決定，連皇帝也不能改變)

②建立：康熙皇帝時(shí)期，設(shè)立南書(shū)房，直接為皇帝草擬諭旨和處理奏章，開(kāi)始繞過(guò)議政王大臣會(huì)議。雍正年間，正式設(shè)立軍機(jī)處。軍機(jī)處是輔助皇帝處理政務(wù)的最重要的中樞機(jī)構(gòu)，軍政大事完全由皇帝裁決，軍機(jī)大臣按照皇帝的旨意擬寫(xiě)成文，經(jīng)過(guò)皇帝審閱同意后傳達(dá)給中央各個(gè)部門(mén)和地方機(jī)構(gòu)去執(zhí)行。

③作用：軍機(jī)處的設(shè)立，使得議政王大臣會(huì)議名存實(shí)亡，君主專(zhuān)制進(jìn)一步強(qiáng)化。

2、大興文字獄(興盛的時(shí)期：康熙、雍正、乾隆)

目的：為加強(qiáng)思想文化控制，加強(qiáng)君主專(zhuān)制

危害：造成了社會(huì)恐怖，摧殘了許多人才;文字獄的推行，禁錮了人們的思想，嚴(yán)重阻礙了思想、學(xué)術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步。。

補(bǔ)充：封建社會(huì)加強(qiáng)思想控制的措施：(秦朝：秦始皇焚書(shū)坑儒;西漢：漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”;明朝：八股取士;清朝：大興文字獄)

3、實(shí)行文化專(zhuān)制政策

表現(xiàn)：一方面，大力提倡尊孔讀經(jīng);另一方面，對(duì)全國(guó)書(shū)籍進(jìn)行全面檢查，把認(rèn)為是對(duì)清朝統(tǒng)治不利的書(shū)籍列為禁書(shū)，收繳并進(jìn)行銷(xiāo)毀、篡改。

二、對(duì)上關(guān)系上：閉關(guān)鎖國(guó)政策▲▲▲

1、原因：

①(根本原因)自給自足的封建經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，他們認(rèn)為天朝物產(chǎn)豐富，無(wú)所不有，無(wú)需同外國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流。②清政府擔(dān)心國(guó)家的領(lǐng)土主權(quán)受到外國(guó)侵犯。③害怕沿海人民同外國(guó)人交往，會(huì)危及自己的統(tǒng)治。

2、表現(xiàn)：

①實(shí)行嚴(yán)厲的禁海政策，禁止國(guó)人出海貿(mào)易。②強(qiáng)迫沿海居民內(nèi)遷數(shù)十里，不許出海。③嚴(yán)格限制外商來(lái)華貿(mào)易，對(duì)來(lái)船的數(shù)量、通商口岸地點(diǎn)等都有嚴(yán)格的規(guī)定。④只留廣州一地為通商口岸，只準(zhǔn)廣州十三行經(jīng)營(yíng)管理貿(mào)易。

3、影響：

①積極：對(duì)西方殖民者的侵略活動(dòng)，起了一定的自衛(wèi)作用。②消極：清政府閉關(guān)自守，導(dǎo)致國(guó)家的閉塞，使中國(guó)錯(cuò)失了向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)的機(jī)會(huì)，中國(guó)逐漸落伍于世界歷史的發(fā)展進(jìn)程。

4、認(rèn)識(shí)啟示：一個(gè)國(guó)家只有對(duì)外開(kāi)放,積極交流才能有所得益,有所進(jìn)步，閉關(guān)鎖國(guó)是一種消極的政策，只能導(dǎo)致落后乃至最后的挨打。

細(xì)節(jié)提示：“閉關(guān)鎖國(guó)”政策是嚴(yán)格限制對(duì)外交流,而不是絕對(duì)禁止。

中國(guó)古代對(duì)外開(kāi)放的例子：①漢通西域和絲綢之路的開(kāi)辟;②唐朝時(shí)譴唐使、玄奘西行、鑒真東渡體現(xiàn)了唐代對(duì)外開(kāi)放的政策;③明朝鄭和下西洋加強(qiáng)對(duì)外交流。

《漢謨拉比法典》

(1)地位：是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。

(2)內(nèi)容：從法典中可知，古巴比倫分擁有公民權(quán)的自由民、無(wú)公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí);奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)，戰(zhàn)俘是奴隸的主要來(lái)源，也有買(mǎi)賣(mài)奴隸的現(xiàn)象。家庭奴隸制是其一大特征。

(3)意義：法典內(nèi)容十分廣泛，可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)。法典中的規(guī)定說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。

(4)評(píng)價(jià)：《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類(lèi)寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類(lèi)社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

(5)性質(zhì)：維護(hù)奴隸主的利益。

“貞觀(guān)之治”

(一)

唐太宗、李世民，隋亡教訓(xùn)記在心，

輕徭簿賦重生產(chǎn)，君臣廉潔又勤政，

“房謀杜斷”重賢能，虛心納諫用魏征，

政治清明國(guó)強(qiáng)盛，“貞觀(guān)之治”真繁榮。

(二)

唐朝有個(gè)武則天，后宮之中掌大權(quán)，

晚年稱(chēng)帝國(guó)號(hào)周，唯一女皇她為先，

弘揚(yáng)“貞觀(guān)”有政績(jī)，引出“盛世”到開(kāi)元。

七年級(jí)下冊(cè)歷史清朝君主專(zhuān)制知識(shí)點(diǎn)