歷史學(xué)不僅僅是一種活動(dòng)，不僅僅是專門的學(xué)問或?qū)W術(shù)，也不僅僅是一種知識(shí)體系，它更是一門在研究對(duì)象和任務(wù)方面都具有科學(xué)性的特殊學(xué)科。下面是小編整理的部編七年級(jí)歷史下冊(cè)第三單元知識(shí)點(diǎn)，僅供參考希望能夠幫助到大家。

部編七年級(jí)歷史下冊(cè)第三單元知識(shí)點(diǎn)

明清帝國的專制統(tǒng)治

明朝 建立者：朱元璋(明太祖) 建立時(shí)間：1368年 都城：南京(后明成祖遷都北京)

后金 建立者：努爾哈赤。建立民族：滿族

清朝 建立者：皇太極 建立時(shí)間：1636年 都城：北京

皇權(quán)高度膨脹 “胡藍(lán)之獄”，發(fā)生在朱元璋時(shí)期，波及面最廣。

明清抗擊外國侵略的英勇斗爭

順治三年(1646年)，波雅科夫率領(lǐng)殘部經(jīng)馬亞河、阿爾丹河進(jìn)入勒拿河，逃回雅庫次克。波雅科夫回去后揚(yáng)言，只要派兵300，修上3個(gè)堡寨，就能征服黑龍江。波雅 科夫帶回的有關(guān)黑龍江流域的情報(bào)和他提出的武力侵入黑龍江流域的打算，引起了沙俄 _的重視和贊許。

統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展

我國封建社會(huì)的歷史發(fā)展表明：統(tǒng)一是全國各族人民的共同愿望，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，是歷史發(fā)展的主流，分裂是暫時(shí)的、次要的，即使是在分裂時(shí)期也存在明顯的統(tǒng)一趨勢。從時(shí)間上看，合長于分;從空間上看，合的范圍不斷擴(kuò)大;從程度上看，合的穩(wěn)定性越來越強(qiáng)。

大一統(tǒng)氣派與中華民族的象征

1.明清皇宮

閱讀教材回答問題：

(1)你能說出故宮的布局有什么特點(diǎn)?

(2)故宮建筑的色彩一律用紅墻黃瓦，這有什么象征意義?

(3)故宮的許多建筑數(shù)字幾乎都和“九”有關(guān)，如臺(tái)階的級(jí)數(shù)、門釘?shù)臄?shù)目等，這是為什么?

科學(xué)技術(shù)與世俗文學(xué)

1、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：宋元科技文學(xué)成就包括哪些?

科技：活字印刷術(shù)，指南針，火藥和棉紡織技術(shù)

文學(xué)：《資治通鑒》，宋詞，元曲

【過渡】在宋元科技、文學(xué)成就基礎(chǔ)上，隨著明中后期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，明清的科技】文學(xué)有何變化呢?

從鄭和下西洋到閉關(guān)鎖國

(一)鄭和下西洋

1.條件：社會(huì)安定，國力雄厚;先進(jìn)的造船技術(shù)和航海技術(shù)

2.壯舉：時(shí)間早 、規(guī)模大、航程遠(yuǎn)

3.意義：加強(qiáng)了中國和亞非各國的友好往來和經(jīng)濟(jì)交流，促進(jìn)了南洋地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

4、目的：宣揚(yáng)國威和到西洋“取寶”

近代前夜的盛世與危機(jī)

1、 從明中期到清前期，是中華帝國最后一個(gè)繁榮時(shí)期。在清朝的康熙到乾隆年間，經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)，國力空前強(qiáng)盛，史稱“康乾盛世”。

2、 明中期到清前期經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r：

甲骨文的造字特點(diǎn)

甲骨文使用象形、指事、會(huì)意、形聲等多種造字方法。其中象形是最原始的造字方法?，F(xiàn)代漢字很多都是形聲字。甲骨文已經(jīng)具備漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字形成和發(fā)展的重要階段。

孔子

(1)儒家學(xué)派創(chuàng)始人。代表作《論語》(由弟子整理)。

(2)思想主張：核心思想是“仁”，仁者愛人，己所不欲，勿施于人。

政治主張：以德治國、反對(duì)苛政(苛政猛于虎)

教育成就：①創(chuàng)辦私學(xué);②有教無類、因材施教;③注重道德教育和文化知識(shí)教育。

(3)地位：孔子是偉大的思想家、教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

(4)影響：儒家思想在西漢漢武帝時(shí)成為封建王朝的正統(tǒng)思想，在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

(5)評(píng)價(jià)：孔子是偉大的思想家、教育家，他開創(chuàng)的儒家學(xué)說后來成為封建王朝的正統(tǒng)思想，在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位。

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