歷史是一個(gè)比較死的科目，所以想要答好歷史，首先要掌握歷史的課本。最笨的方法就是一遍遍的看，即使不能完全的背下來(lái)，但是在做題的時(shí)候能夠回憶起課本的知識(shí)點(diǎn)，就是關(guān)鍵。下面是小編為大家整理的有關(guān)高二下冊(cè)歷史必修三知識(shí)點(diǎn)考點(diǎn)，希望對(duì)你們有幫助!

高二下冊(cè)歷史必修三知識(shí)點(diǎn)考點(diǎn)1

一、素稱發(fā)達(dá)的古代手工業(yè)

原始社會(huì)晚期：手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中脫離出來(lái)

夏商周時(shí)期，手工業(yè)有了較大發(fā)展，由官府壟斷

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：官營(yíng)手工業(yè)，私營(yíng)手工業(yè)、家庭手工業(yè)三種主要經(jīng)營(yíng)形態(tài)

二、高超的冶金技術(shù)

1.冶銅技術(shù)

新石器時(shí)代：出現(xiàn)小件青銅器→夏：鑄造比較講究→商周：繁榮(如司母戊鼎)→春秋至秦漢：廣泛采用鎏金、鑲嵌工藝

2.冶鐵技術(shù)西周：已有鐵器→戰(zhàn)國(guó)：鐵農(nóng)具推廣→漢代：鐵農(nóng)具取代木、石和青銅農(nóng)具，東漢：杜詩(shī)發(fā)明水排，用水力鼓風(fēng)冶鐵

3.煉鋼技術(shù)春秋晚期：已能制造鋼劍魏晉南北朝：灌鋼法16世紀(jì)以前中國(guó)煉鋼技術(shù)世界

三、享譽(yù)世界的制瓷業(yè)

1.中國(guó)是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家。

2.商代燒制出了原始瓷器

3.東漢瓷器的生產(chǎn)技術(shù)達(dá)到成熟階段，早期生產(chǎn)的是青瓷，后來(lái)又燒制出白瓷

4.唐朝形成南青北白兩大系統(tǒng)。

5.宋代我國(guó)制瓷技藝大放異彩，涌現(xiàn)出一批名窯。

6.元朝景德鎮(zhèn)窯成為全國(guó)的制瓷中心，燒制出白地藍(lán)花的青花瓷。

7.明清時(shí)期中國(guó)瓷器的高速發(fā)展，景德鎮(zhèn)成為全國(guó)的“瓷都”。明中后期又燒制出彩瓷，以五彩瓷最為有名，到了清代，還發(fā)明了琺瑯瓷。

青瓷——白瓷——青花瓷——五彩瓷——琺瑯瓷

四、異彩紛呈的絲織業(yè)

1.中國(guó)是世界上最早養(yǎng)蠶織綢的國(guó)家

2.商代出現(xiàn)平紋織物和斜紋提花織物

3.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：錦、絹、羅、紗等絲織品產(chǎn)量大，質(zhì)量高。

4.漢代絲綢之路開通后，漢唐時(shí)期絲綢外銷數(shù)量激增

5.明清時(shí)期，絲織業(yè)的發(fā)展進(jìn)入鼎盛時(shí)期，蘇州、杭州是最的絲織業(yè)中心。

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(一)詩(shī)歌

1、《詩(shī)經(jīng)》：我國(guó)最早的詩(shī)歌總集：風(fēng)雅頌;四言為主(現(xiàn)實(shí)主義)。

楚辭：戰(zhàn)國(guó)屈原新體詩(shī)歌《離騷》(浪漫主義)

3、漢賦：司馬相如(鋪成排比，文采華麗)

4、唐詩(shī)：李白、杜甫、白居易

(二)宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾

(三)元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。關(guān)漢卿《竇娥冤》

(四)小說(shuō)

1、唐代：傳奇《柳毅傳》、《南柯太守傳》

2、宋代：話本

3、明清時(shí)期興盛原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和市民階層的崛起。

代表作品：

明：四大奇書(三國(guó)演義，水滸傳，西游記，金瓶梅)、“三言二拍”;

清：《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》、《儒林外史》

(五)戲曲

1、原始—漢唐：儺舞

2、唐：梨園

3、兩宋：南戲，形成完備的戲曲形式

4、元代(黃金時(shí)代，標(biāo)志戲曲的成熟)：雜劇(關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖為元曲四大家)

5、明：昆曲(百戲之主)：王實(shí)甫《西廂記》，湯顯祖《牡丹亭》

6、清代：京劇，新的高峰

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一、“人是萬(wàn)物的尺度”

1、智者學(xué)派產(chǎn)生的背景：

雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人在社會(huì)中的地位日益突出，有些學(xué)者的研究越來(lái)越關(guān)注“人”本身。

2、智者學(xué)派的思想主張：

(1)以人和人類社會(huì)為探索的主題，研究人類，反思人類自己。關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會(huì)組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范等。

(2)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。

(3)代表人物及主張：

普羅泰格拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴(yán)和。他的思想概括了智者學(xué)派的主要思想，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。

二、美德即知識(shí)

1、蘇格拉底的思想主張：

(1)倡導(dǎo)“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，希望重新建立人們的道德價(jià)值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。

(2)提出“美德即知識(shí)”的思想。

(3)提出善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無(wú)知。

(4)教育對(duì)美德同樣重要，教育可以使人認(rèn)識(shí)自己靈魂之內(nèi)已有的美德。

2、影響：蘇格拉底對(duì)人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個(gè)重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問(wèn)。

三、柏拉圖和亞里士多德

1、蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖關(guān)注的焦點(diǎn)也是人類社會(huì)，著有《理想國(guó)》一書，他根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個(gè)人明確分工，各司其職，主張有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國(guó)家。

2、柏拉圖的這種想法盡管有很多錯(cuò)誤，但他鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考.為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

3、柏拉圖的學(xué)生亞里士多德在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學(xué)的人。他關(guān)注自然界和人類生活，特別強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類是級(jí)的。

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