我們大家知道在我們中考以及高考中，閱讀理解都是很重要的考察對(duì)象，所以我們大家在平常就要多加練習(xí)一下。下面是小編整理的語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)六單元知識(shí)點(diǎn)提綱，僅供參考希望能夠幫助到大家。

語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)六單元知識(shí)點(diǎn)提綱

一、課文內(nèi)容梳理

《北冥有魚》從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大(長(zhǎng)度：從北海到南海;高度：九萬(wàn)里)四個(gè)方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬(wàn)里”言其活動(dòng)天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢(shì)之壯觀，一開(kāi)頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。

《莊子與惠子游于濠梁之上》輕松閑適，詩(shī)意盎然。一力辯，一巧辯;一求真，一尚美;一拘泥，一超然;讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。本文講述兩位辯論高手，同游于濠水的一座橋梁之上，俯看鰷魚自由自在地游來(lái)游去，因而引起聯(lián)想，展開(kāi)了一場(chǎng)人能否知魚之樂(lè)的辯論。其題雖小，其旨甚大。除了第一句用敘述語(yǔ)言做故事背景交代外，通篇采用對(duì)話形式。用以子之矛攻子之盾的方法，頂真式地把這場(chǎng)辯論引向深入。莊周肯定自己能知道魚之樂(lè)，惠施則否定了莊周的說(shuō)法。且不說(shuō)這場(chǎng)辯論誰(shuí)是誰(shuí)非，光是兩人在辯論中反映出來(lái)的敏捷思路和睿智的交談，就令人拍案叫絕，給人一種怡情益智的享受。

《雖有嘉肴》一文運(yùn)用類比的手法引出要闡明的觀點(diǎn)，指出教和學(xué)是互相促進(jìn)、相輔相成的，即“教學(xué)相長(zhǎng)”，告訴了我們實(shí)踐出真知的道理以及工作學(xué)習(xí)中實(shí)踐的重要性，文章表示出“教”和“學(xué)”是息息相關(guān)的。

《大道之行也》大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。此人認(rèn)為在大道施行的時(shí)候，一定能形成一個(gè)“天下為公，選賢與能，講信修睦”的“大同”社會(huì)。盡管在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂時(shí)期下那個(gè)愿望是不可能實(shí)現(xiàn)的，但那是儒家學(xué)者在亂世中的一個(gè)美好愿景。

《馬說(shuō)》以良馬喻英雄，謂英雄豪杰只有遇到伯樂(lè)，才可發(fā)揮才干，否則很可能遭埋沒(méi)，極寫知遇之難。寓意委曲深致，文氣矯健挺拔，有尺幅千里之勢(shì)。

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是唐代偉大詩(shī)人杜甫旅居四川成都草堂期間創(chuàng)作的一首歌行體古詩(shī)。此詩(shī)敘述作者的茅屋被秋風(fēng)所破以致全家遭雨淋的痛苦經(jīng)歷，抒發(fā)了自己內(nèi)心的感慨，體現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的崇高思想境界，是杜詩(shī)中的典范之作。

《賣炭翁》是唐代詩(shī)人白居易創(chuàng)作的《新樂(lè)府》組詩(shī)中的一篇。此詩(shī)以個(gè)別事例來(lái)表現(xiàn)普遍狀況，描寫了一個(gè)燒木炭的老人謀生的困苦。通過(guò)賣炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宮市”的腐敗本質(zhì)，對(duì)統(tǒng)治者掠奪人民的罪行給予了有力的鞭撻與抨擊，諷刺了當(dāng)時(shí)腐敗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了作者對(duì)下層勞動(dòng)人民的深切同情，有很強(qiáng)的社會(huì)典型意義。全詩(shī)描寫具體生動(dòng)，歷歷如繪，結(jié)尾戛然而止，含蓄有力，在事物細(xì)節(jié)的選擇上和人物心理的刻畫上有獨(dú)到之處。

二、課內(nèi)文言文梳理

(一)北冥有魚

(一)課文字詞詳解

①北冥有魚，其名為②鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥(niǎo)，其名為③鵬。

①北冥：北海。傳說(shuō)北海無(wú)邊無(wú)際，水深而黑。冥，同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。②鯤(kūn)：大魚名。③鵬：本為古“鳳”字，這里表示大鳥(niǎo)之名。

鵬之背，不知其幾千里也;①怒而飛，其翼若②垂天之云。是鳥(niǎo)也，③海運(yùn)則將④徙于南冥。

①怒：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀。②垂：懸掛。③海運(yùn)：海水運(yùn)動(dòng)。④徙：遷移。

南冥者，①天池也。②《齊諧》者，③志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水④擊三千里，

①天池：天然形成的水池。②《齊諧》：書名。一說(shuō)人名。③志：記載。怪：怪異的事物。④擊：拍打，這里指鵬鳥(niǎo)奮飛而起，雙翼拍打水面。

①摶②扶搖而上者九萬(wàn)里，③去以六月④息者也?！雹菀榜R也，

①摶(tuán)：盤旋飛翔。②扶搖：旋風(fēng)。③去：離開(kāi)，這里指離開(kāi)北海。④息：氣息，這里指風(fēng)。⑤野馬：山野中的霧氣，奔騰如野馬。

①塵埃也，生物之以息相吹也。天之②蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至③極④邪?其視下也，亦若是則已矣。

①塵埃：揚(yáng)在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“埃”。②蒼蒼：深藍(lán)色。③極：盡。④邪：同“耶”，表疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”“呢”。

(二)重點(diǎn)句子翻譯

1.怒而飛，其翼若垂天之云。

用力鼓動(dòng)翅膀飛翔起來(lái)，它的翅膀就像懸掛在天邊的云彩。

2.是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。

這只鳥(niǎo)，海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就將遷往南方。

3.鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。

大鵬遷徙到南海的時(shí)候，(用翅膀)拍打水面，激起的波濤浪花有三千里，(它)乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)。

4.天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?

天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎?還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢?

(三)課文分析

1.文章標(biāo)題為“北冥有魚”，后來(lái)為什么又寫鳥(niǎo)?

鳥(niǎo)是由魚變化而來(lái)的。鯤的體積有幾千里，變成鳥(niǎo)后，鳥(niǎo)的背部不知有幾千里。說(shuō)明莊子想象力豐富。

2.大鵬的形象如何呢?作者又是怎樣描寫這一形象的呢?

鯤鵬形體碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)氣勢(shì)壯美。__從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大(長(zhǎng)度：從北海到南海;高度：九萬(wàn)里)四個(gè)方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬(wàn)里”言其活動(dòng)天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢(shì)之壯觀，一開(kāi)頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。

3.賞析句子：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。”

此句運(yùn)用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?！皳簟薄皳弧钡茸謧魃瘛⑸鷦?dòng)，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。

4.在莊子的作品中，往往借用寓言故事說(shuō)理，使文章生動(dòng)活潑，寓意雋永，感染力強(qiáng)。文章借鯤鵬的寓言說(shuō)明了什么道理?

說(shuō)明了任何事物的存在都依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借的。

5.任何事物的存在都依附于一定的條件，那么人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有沒(méi)有局限呢?

“天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?”翻譯為：天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎?還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢?這說(shuō)明人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是有局限的。莊子給出確定的結(jié)論，鵬鳥(niǎo)和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥(niǎo)的認(rèn)識(shí)也是有局限的。

(二)莊子與惠子游于濠梁之上

(一)課文字詞詳解

莊子與惠子游于①濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，②是魚之樂(lè)也?！?/p>

①濠梁：濠水上的橋。濠，水名，在今安徽鳳陽(yáng)。②是：這。

惠子曰：“子非魚，①安知魚之樂(lè)?”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂(lè)?”惠子曰：“我非子，②固不知子矣;子③固非魚也，子之不知魚之樂(lè)，④全矣!”莊子曰：

①安：怎么。②固：固然。③固：本來(lái)。④全：完全，肯定(是這樣)。

“①請(qǐng)循其本。②子曰‘汝安知魚樂(lè)’云者，③既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！?/p>

①請(qǐng)循其本：請(qǐng)?jiān)试S我追溯話題本原。請(qǐng)，請(qǐng)?jiān)试S我。循，追溯。其，話題。本，本原。②子曰“汝安知魚樂(lè)”云者：你說(shuō)“你是從哪里知道魚是快樂(lè)的”等等。汝安知魚樂(lè)，你怎么(哪里)知道魚是快樂(lè)的。云者，如此如此。③既已知吾知之而問(wèn)我：既，已經(jīng)。之，指“魚之樂(lè)”，下文的同此意。

(二)重點(diǎn)句子翻譯

1.鰷魚出游從容，是魚之樂(lè)也。

鰷魚(在河水中)游得多么悠閑自得，這就是魚兒的快樂(lè)呀。

2.子非我，安知我不知魚之樂(lè)?

你又不是我，怎么知道我不知道魚兒的快樂(lè)呢?

3.我非子，固不知子矣;子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)，全矣!

我不是你，固然不知道你(的想法);你本來(lái)就不是魚，你不知道魚的快樂(lè)，這是可以完全確定的。

4.請(qǐng)循其本。子曰“汝安知魚樂(lè)”云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。

請(qǐng)?jiān)试S我從最初的話題說(shuō)起(或：追溯話題本原)。你說(shuō)“你是從哪里知道魚是快樂(lè)的”等等，那是(你)已經(jīng)知道了我知道魚的快樂(lè)而問(wèn)我。(所以我說(shuō))我是在濠水的橋上知道的。

(三)課文分析

1.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境?

莊子認(rèn)為魚“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。他認(rèn)為一切事物都是相對(duì)的，人的認(rèn)識(shí)也是如此。他來(lái)到濠水之濱，“從容出游”感到快樂(lè)，于是見(jiàn)到“出游從容”的魚也快樂(lè)。所以莊子說(shuō)自己是在濠水的橋上感到魚的快樂(lè)的，否則哪能見(jiàn)到魚的快樂(lè)呢?

2.指出下面兩個(gè)疑問(wèn)句語(yǔ)氣的強(qiáng)弱特點(diǎn)和表達(dá)效果。

(1)子非魚，安知魚之樂(lè)? (2)子非我，安知我不知魚之樂(lè)?

(1)句是惠子針對(duì)莊子知“魚之樂(lè)”而發(fā)起的疑問(wèn)，語(yǔ)氣較輕。__(2)句是莊子針對(duì)惠子的問(wèn)話的回答，用的是反問(wèn)的語(yǔ)氣，語(yǔ)氣較強(qiáng)。這句話不從正面回答惠子的問(wèn)題，而從反面相對(duì)，收到很好的表達(dá)效果。

3.比較莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，理解莊子的人生態(tài)度。

《莊子與惠子游于濠梁之上》中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在對(duì)知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物，輕松閑適，詩(shī)意盎然。一力辯，一巧辯;一求真，一尚美;一拘泥，一超然;讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。

人稱使用

第一人稱(有限視角):親切真實(shí)，拉近與讀者距離，便于抒情，產(chǎn)生共鳴。

第二人稱:抒情性，親切感，便于情感交流，拉近距離。

第三人稱(全知視角):客觀理性，深入人物內(nèi)心，顯示不同人物在不同地點(diǎn)同時(shí)發(fā)生的事。

語(yǔ)文閱讀怎么做能得高分

語(yǔ)文閱讀要讀懂其實(shí)對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)難度不是很大，因?yàn)閺男∥覀兙驼f(shuō)中文，接觸漢語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境，所以要想讀明白一篇文章大概講了什么東西并不困難，難的是理解作者寫這篇文章的意思，到底要表達(dá)一個(gè)什么含義，為什么會(huì)寫這篇文章，有什么目的，這才是我們最關(guān)心的，也是考試?？嫉念}目。

無(wú)論是初中語(yǔ)文還是高中閱讀，其實(shí)答題并不需要我們自創(chuàng)答案，而是需要我們?cè)陂喿x原文中稍加整理即可，甚至有些題目我們言之成理就會(huì)給分，所以語(yǔ)文題目很簡(jiǎn)單就看你是否用心。

找答案要講究技巧，看分值寫采分點(diǎn)，并且按題目順序去原文中找答案，按先后順序去找，不要顛倒了，否則找到的有可能就是錯(cuò)誤的答案了，這就是考察我們篩選答案的能力。有些答案并不是以一句話的形式直接呈現(xiàn)給我們的，我們只能從中挑選出一兩個(gè)關(guān)鍵性詞語(yǔ)，這就足夠了，其他的可以自己組織語(yǔ)言。

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