導(dǎo)讀

高考語(yǔ)文滿分是150分，其中作文就占到了60分，作文成績(jī)的高低，對(duì)語(yǔ)文總分的影響很大?，F(xiàn)整理了六篇高考滿分作文，以期為高三學(xué)生的作文提供寫作思路。

01

無(wú)論得失，皆是過程

浙江考生

人生在世，人們大多喜歡“得”，不喜歡“失”。但現(xiàn)實(shí)是，得與失如影隨形，有得的地方必定有失， 有失的地方也必定有得。在對(duì)得與失的糾結(jié)中，我們常常忽略一個(gè)基本的常識(shí)，那就是 無(wú)論得失，皆是過程。

生活的真相就是處處是得失?！拔耐蹙卸荨吨芤住?仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》?！边@是塞翁失馬焉知非福般的得與失，然人生波瀾起伏，今日之蜜糖，可能是他日之砒霜。闖王李自成挺進(jìn)北京城時(shí)，春風(fēng)得意，卻在短短42天后，功敗垂成。明朝至清朝中期，中國(guó)斷續(xù)實(shí)行海禁政策，自詡天朝上國(guó)，這確實(shí)在一定程度上抵御了外敵侵略，卻也讓中國(guó)故步自封，在經(jīng)濟(jì)、政治、科技等方面，慢慢落后于他國(guó)，為中國(guó)近代百年的屈辱史埋下禍根。當(dāng)代中國(guó)，已經(jīng)躋身于世界強(qiáng)國(guó)之列，如今的“得”是千千萬(wàn)萬(wàn)的先輩用鮮血、汗水換來的，切不可居安思逸。

得與失既不是人生的起點(diǎn)，也不是人生的終點(diǎn)，一切得失不過是人生必經(jīng)之過程。我們?cè)诟呖记俺Ｂ犎苏f高考是人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它是十年寒窗的終點(diǎn)，也是邁入更高學(xué)府的起點(diǎn)，可是誰(shuí)又能說，高考就是人生的起點(diǎn)或終點(diǎn)呢？漫漫一生中，我們會(huì)面臨無(wú)數(shù)扶擇，一個(gè)扶擇是一段故事的結(jié)局，也是是另一段故事的開篇。起點(diǎn)也好，終點(diǎn)也罷，都是人生中的一段建程。人生的價(jià)值是在得與失的不斷轉(zhuǎn)化中才實(shí)現(xiàn)的。如果非要為生命選一個(gè)終點(diǎn)，我覺得只有死亡。但細(xì)究起來，死亡也不是生命的終點(diǎn)，有的人死了，他還活著，就像屈原，兩千多年了，他“雖九死其尤未悔”的愛國(guó)情懷滋養(yǎng)了一代又一代中華兒女——而這就是他生命的延續(xù)。

“是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。”歷代的帝王，都覺得自己得到了江山，得到了至高無(wú)上的權(quán)力，殊不知這些都是會(huì)失去的。歷史就在這一代又一代得與失的更迭中不斷前進(jìn)，這才有了如今的盛世。而這無(wú)數(shù)的得與失，其實(shí)都是人類文明發(fā)展鏈上的鎖扣。所以，得時(shí)，不要揚(yáng)揚(yáng)得意，忘乎所以:失時(shí)，也不要顧影自憐，自怨自艾。我們應(yīng)該如凡高那般，抱著“一個(gè)人絕不可以讓自已心靈里的火熄滅掉，而要讓它始終不斷地燃燒”的信念，讓心中的那把火，永遠(yuǎn)燃燒著!

“往者不可諫，來者猶可追?！辈患臣秤诘茫黄萜萦谑?，因?yàn)闊o(wú)論得失，皆是過程。在過程中行走，在過程中反思，在過程中突破，才是人生的真諦。

【結(jié)構(gòu)分析】

◎得分點(diǎn)

1.層層遞進(jìn)，思考深入。本文按照“是什么一為什么一怎么樣’的思路行文，提出觀點(diǎn)后先強(qiáng)調(diào)“生活的真相就是處處是得失”，然后聯(lián)系人生實(shí)際闌釋原因，接著指出面對(duì)人生的得失，我們應(yīng)該“讓心中的那把火，永遠(yuǎn)燃燒著”。邏輯清晰，層層深入。

2.閃爍哲思。行文中，作者的一些觀點(diǎn)和看法閃爍著哲思光芒，如“如果非要為生命選一個(gè)終點(diǎn)，我覺得只有死亡，但細(xì)究起來，死亡也不是生命的終點(diǎn)，有的人死了，他還活著”和結(jié)尾一段，都充滿了思辨色彩。

3.素材豐富。文章所用材料由兩類組成，一是名言素材，引用了《報(bào)任安書》(E國(guó)演義》等作品中的名句，增強(qiáng)了觀點(diǎn)的說服力;二是事實(shí)素材。從正反兩個(gè)方面選用了李自成。屈原等典型素材。這些材料的運(yùn)用，使論證透徹，強(qiáng)化了觀點(diǎn)的表達(dá)。

02

珍存紀(jì)念，追光前行

天津考生

歲月不居，時(shí)節(jié)如流，時(shí)間的長(zhǎng)河中流消著國(guó)家和民族的歷史光華。一個(gè)個(gè)紀(jì)念日如同結(jié)繩記事上的一個(gè)個(gè)繩扣，讓數(shù)字成為歲月厚重的注腳，讓流動(dòng)的時(shí)光有了精神的刻度。珍存紀(jì)念，追光前行，青春應(yīng)綻放初心不改、奮勇前行的光彩。

百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)。

1921年7月，我黨成立了。百年來，黨穿過驚濤駭浪，引領(lǐng)中國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。無(wú)數(shù)黨員乘承為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心與使命，追著前路的光輝勇毅前行。舊日炮火中，舊日炮火中革命先烈用清激的愛護(hù)佑山河安定，用甘將熱血沃中華的堅(jiān)毅謀求民族獨(dú)立；而今，青年黨員們投身于鄉(xiāng)村振興，扎根農(nóng)村，用勞苦耕耘托舉起中國(guó)經(jīng)濟(jì)的逆勢(shì)上揚(yáng)。清記住這個(gè)讓中國(guó)煥然一新的黨的紀(jì)念日，懂得立黨為公、忠誡為民的奉獻(xiàn)，懂得永葆初心，不忘來路的情懷，我們也必將不忘初心、接力前行。

七十余載獨(dú)立自主，七十余載奮斗富強(qiáng)。

1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立的消息在天安門壯麗的城樓上被宣布。此后七十余載，世界人民見證著中國(guó)站起來、富起來、強(qiáng)起來的探索之路?！耙?五計(jì)劃”專注重工，奠定我國(guó)工業(yè)化之初步基礎(chǔ),三大改造的完成，則開啟社會(huì)主義的新篇章下新時(shí)代，青年傳承求索拼搏的精神，他們中有不計(jì)得失無(wú)畏向前的奮斗者，也有不懼困難風(fēng)兩兼程的擔(dān)當(dāng)者。請(qǐng)記佳中國(guó)人民這一獲得獨(dú)立自主的日子，明白腳踏實(shí)地、不尚空談的意義，明白肩負(fù)民族復(fù)興大任的時(shí)代召喚，我們也必將奮力拼搏，勇于擔(dān)當(dāng)。

四十多年開拓創(chuàng)新，九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。

1978年12月，改革開放的號(hào)角在中國(guó)火響。四十余年，勇于創(chuàng)新發(fā)展的拓荒牛精神傳遍神州大地。乘著高鐵看中國(guó)，讓千里江陵一日還不再是浪漫想象；嫦娥、天問探索浩瀚宇宙，令昔日飛天夢(mèng)不再是神話空談；北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)定位精確，使巡天逼著一千河不再是筆端豪情?，F(xiàn)如今，到處都是活躍的創(chuàng)造，中國(guó)對(duì)外開放的步伐也走得更加堅(jiān)定。干秋偉業(yè)，圓夢(mèng)今朝，記住改革開放這一因中國(guó)人敢于創(chuàng)新發(fā)展而留名歷史的日子，堅(jiān)定研究新領(lǐng)域的勇氣，堅(jiān)定開拓新境界的信念,敢于創(chuàng)新，逐夢(mèng)遠(yuǎn)方。

日歷上的淡淡墨痕賦予了時(shí)光不同的內(nèi)涵，一個(gè)個(gè)紀(jì)念日讓流動(dòng)的歷史有了的航道，讓代代中華兒女有了篤行致遠(yuǎn)的精神依靠。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨；珍存紀(jì)念，追光前行，用昨日的光輝織就人生錦緞，用今日之奮力前行換取祖國(guó)來日的繁榮昌盛。

【結(jié)構(gòu)分析】

◎得分點(diǎn)

1.主意高遠(yuǎn)。開篇即點(diǎn)明從“國(guó)家和民族”這一宏觀視角進(jìn)行論述，立意高遠(yuǎn)。

2.氣勢(shì)恢宏。全文采用總分總結(jié)構(gòu)，圍繞黨和國(guó)家的重要紀(jì)念日構(gòu)思行文，選取三個(gè)重要的紀(jì)念日組織材料，站在歷史潮頭，回顧“百年征程”，見證“七十余載獨(dú)立自主”，點(diǎn)贊“四十多年開拓創(chuàng)新”，氣勢(shì)恢宏。

3.語(yǔ)言有文采。行文用詞十分考究，句子對(duì)仗工整，引用巧妙，長(zhǎng)短句結(jié)合，體現(xiàn)韻律美且鏗鏘有力，透著作者的匠心。如“千里江陵一日還”“巡天遙看一千河”等詩(shī)詞的引用，非常巧妙，寫出了新中國(guó)翻天覆地的變化。

03

吹盡狂沙始到金

上?？忌?/p>

有人說，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí):也有人認(rèn)為不盡如此。而在我看來，真正有價(jià)值的事物是能經(jīng)得起時(shí)間的推敲的，即使它沒有立刻為世人所認(rèn)可，但經(jīng)過時(shí)間的千淘萬(wàn)漉，其價(jià)值也會(huì)展現(xiàn)在人們面前。

為什么有些事物的價(jià)值需要時(shí)間的沉淀才能顯現(xiàn)?因?yàn)檫@些事物具有一定的先進(jìn)性與前瞻性，而人們?nèi)砸援?dāng)時(shí)落后且陳舊的思想去看待它們，由此便產(chǎn)生了一定的局限性，比如凡，高的畫作、海子的詩(shī)歌、哥白尼的“日心說”等都是在創(chuàng)造者去世之后才被人們發(fā)現(xiàn)價(jià)值的。普羅大眾需要一定的時(shí)間才能跟上先鋒們的腳步，在慢慢理解、摸索的過程中才能發(fā)現(xiàn)其作品的深刻