修身就是使自己的心靈得到凈化、純潔,通過自我反省體察,使身心達到更加完美的境界。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇修身作文800字高中,有需要的同學們,可以參考一下。
我今天談論的話2113題是修身?,F(xiàn)代5261人隨著時間的推移,漸漸地對自己的品行重4102視起來,有1653的人從自己的外表上做起,比如美容美發(fā),穿衣打扮,濃妝淡抹等;還有的人從內心和氣質上做起,比如練練瑜伽,打打太極,讀讀經(jīng)文等。的確現(xiàn)代人對于行為、舉止、談吐和氣質上是越加重視,這也成為了當今的一種風靡的時尚。當然,文明修身并不開始與現(xiàn)代。早在孔夫子時期,就有文明修身之說,孔子曰:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?于朋友交而不信乎?傳不習乎?孔子,地球人都知道啊,是我國古代的文圣,他與釋迦牟尼在古代并稱為“圣人”!同學們,就連圣人都得“三省吾身”,何況我們這些“非圣人”的平凡人,能不做到“三省吾身”嗎?甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢!從古至今,古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會,因此作為新時代的學生,我們不僅要有扎實的科學專業(yè)知識,更要具有良好的心理素質、文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無完人,我們要做的就是不斷去探討、探索,以提高自己的文明修養(yǎng)。對,現(xiàn)在,在這個社會上都以“德、智、體、美、勞”來衡量一個人的行為準則,德為重,智于其后,由此可見,德,即是修養(yǎng)、品德;智,即是才華。那么想要全副武裝自己,看來先得在自己心里種下一棵“修養(yǎng)”的種子,從內而外地發(fā)散自己,塑造自己。剛才說到,這個修身,它包括外表和內心。先說說這個我們比較重視的“形象”修養(yǎng)。走在大街上,不乏有著穿戴奇異,另類時尚的青年男女。是的,不可否認,人都有追求自己心里美麗的一個標準,但有些人過于追求所謂的“個性”,而選擇走與別人不一樣的路線,尤其是學生!像那些個“滿頭金絲,披金戴銀,長靴高襪”的人早已不再新奇,似乎已經(jīng)成為社會人群中的一部分。還有,在一些公共場合,本應是井然有序,不得喧嘩的地方,卻不時響起個性十足的手機鈴聲,以及高聲攀談的“男女重唱”…我們要考慮一下,當今社會需要的是表里如一的人才,有人評價說,當代學生有前途沒有壯志,有文化沒有修養(yǎng),有知識沒有思想,有個性沒有品行,當時很不服氣,但以上鏡頭的確叫人無話可說。加強學生文明修身建設勢在必行,面對現(xiàn)實,我們何去何從?再回頭看看我們內心的“修養(yǎng)”吧!考試了,很多同學不是忙著去加緊復習,而是忙著去縮印課本、筆記,往桌子上抄“重點”;考場上,靜悄悄的背后,在抄書、在交流,甚至在交換試卷...
孟德斯2113鳩說:“一個人的成功,不僅需要學校和家5261庭,更需要社會的關懷。4102”話正是說明了一個道理:內方1653外圓,方顯修身之道。以前說人,從兩方面看,一是內心,二是外貌,但這并非這里的內方外圓。所謂“內方”指在父母、教師下奠定的人生資本;“外圓”則指的是在社會教育下健康的人格。在我看來:人的道德修養(yǎng)的提升即人品高尚的體現(xiàn)就在于“內方外圓”,兩者缺一不可。若內過于方,則會致呆滯,不懂變通;若外過于圓,則會致滑膩,讓人生厭。內方外圓,如同日月星輝,有日無月過于猛烈,讓人難忍;有月無日又過于寂寥,讓人落寞。只有通過內方外圓,人才能真正的剖析自己,從而達到一個高度去審視自己,從而對自己的查漏補缺,真正的修養(yǎng),養(yǎng)性,實現(xiàn)自己的人生價值。古代,內方外圓表現(xiàn)為文武。鐘子期琴藝了得,關羽武藝高強讓人心生敬意,可又總覺的在冥冥之中少了點什么。是什么呢?當我接觸到李白的“拔劍四顧心茫然”時,我明白了,那是一種兩面的缺乏,只有李白才把實質發(fā)揮到了極致。而如今提倡的“內方外圓”,則是社會,家庭,學校教育的有機結合體。所以這是人最基礎的追求,我們應該向往“內方外圓”去學習做一個大寫的人。社會,金錢,利益,這些詞連在一起給人一種不寒而栗之感。因為社會教育與父母,老師教育又相悖之地,于是有人只注重在內在深層次。可一個事物有反面,必有其正面。要想修身養(yǎng)性我們就應學會趨利避害。做到見賢思齊焉,見不賢而內自省。將吸收外部,納為己用,才能獲得真正意義上的成功。抗戰(zhàn)時期,中國共產(chǎn)黨在力量對比懸殊情況下仍打贏了日本。2001年,中國加入WTO,在他人猜測眼光中獲得長足發(fā)展。種種實力告訴我們,我們只有化不利為有利,創(chuàng)造自我條件,才能站穩(wěn)腳跟。如果不利導致了失敗,只要仍有一口氣在,我們也要爬起來,因為我們有了經(jīng)驗,又向成功跨進了一步,說不定下一步就是夢寐以求的成功。內方外圓,方顯修身之道,它是理論與實踐的結合,就像“一國兩制”,“改革開放”等政策的實施,大膽但是實效性很大。知識與行動是2個指標,只有2者達標的人才有實現(xiàn)人生價值的資本,才能無愧的“仰天大笑出門去,”高嘯著“我輩豈是蓬蒿人”。內方外圓,如同筷子,具備兩者才具有實用性,如同鴛鴦,具備兩者才具有藝術美?!皟确健迸c“外圓”本身就是一對雙胞胎,隨著人的降臨而出現(xiàn),你要做個好家長,就需要父母,老師,社會三方面的教育將他們養(yǎng)大,并且你的人生價值完全由你對它們...
修身養(yǎng)性為成功奠基
成功是一座堡壘,但在堡的底端你需要通過修身養(yǎng)性才能不斷向上攀登。題記
在如今各方面高速發(fā)展的現(xiàn)代社會,企業(yè)與企業(yè)之間的市場競爭,人才與人才之間的職位競爭,學生與學生之間的學業(yè)競爭愈演愈烈,所以總是有那么一些人想要一步登天,一下子超越別人,成為萬眾矚目的焦點。但在現(xiàn)實社會中,這是非常難做到,并且在這個繁華而又喧囂的世界里,你的心若浮躁不安又怎能有所建樹呢?陸游曾向他兒子傳授寫詩的經(jīng)驗:“汝果欲學詩,工夫在詩外。此話中只字未提寫詩的技巧,留給其兒子和后人無盡的感悟空間,而現(xiàn)在我們認真品味這句話不難看出陸游希望他兒子多留心生活,多去感悟生活達到修身養(yǎng)性的效果,到時寫詩自然手到勤來。所以學詩并非主要在詩上,反而是詩外自己要學會安靜地審視生活,不斷提煉自身。這與我們日常學習有著相同的含義,我們現(xiàn)在的學習并非簡單地從書本上獲取那一點知識,更重要的是在書本之外提高自己的綜合素質,陶冶自己的情操,磨煉自己的意志和改變自己不好的性格,為自己以后的發(fā)展打下一定基礎。我想這就是為什么素質教育中提倡成才先成人的道理吧!翻譯家傅雷臨終時告誡自己的兒子傅聰要首先學會做人,然后不斷提高自己各方面的技能來修煉自己的身心,最后就可以成為鋼琴家了。傅聰謹記了父親的教誨,最后成為聞名中外的鋼琴大師,同時也是那個時代為數(shù)不多的全才。或許傅聰會向后人夸耀是自己的父親締造了自己的成功,但正是他聽從父親的話后修身養(yǎng)性才使得自己有了如此巨大的成功。古今中外有著無數(shù)偉人的事例:居里夫人面對榮譽異常淡然,因為榮譽并非她所追求;愛因斯坦面對名利并未迷失自己,依舊泰然處之,諸葛亮隱在臥龍岡數(shù)年,潛心學習并時刻告訴自己“淡泊以明志,寧靜以致遠”…他們的成功因為修身養(yǎng)性而來,他們也不因名利而迷失自己,這些都是因為他們修身養(yǎng)性所達到了一種常人無法觸及的境界。成功的因素有太多,但最重要的還是在自身。修身養(yǎng)性是自己獲得成功的基礎,但是這個日益浮躁的社會,你是否還能做到淡然處世呢?讓自己的心沉靜下來,閉上眼后再31333339653662睜開,忽視那些浮躁的景象,慢慢向自己的成功邁出自己堅實的步伐。
展開全部“修2113身齊家治國平天下”—5261—這是儒家思想傳統(tǒng)中知識分子尊崇4102的信條,也是孟子教育他弟子的一1653句名言,意思是說“正人必先正己,治國必先治家”,以自我完善為基礎,通過治理家庭,直到平定天下?!靶奚睚R家治國平天下”,一句非常值得當代大學生特別是領導干部深思的名言警句,幾千年來,這句話又被無數(shù)知識者視為最高理想。欲治國、欲平天下,必須先修身、先齊家。而所謂修身,就是要自覺做到慎獨、慎微、慎欲。慎獨,就是在無人監(jiān)督的情況下,牢記“要想人不知,除非己莫為”這一千年古訓,時時刻刻嚴格要求自己,謹慎地遵守道德準則,仔細地把握生活小節(jié),絕不做有損大節(jié)的事情,常懷律己之心,不要獨處時存在僥幸心理,自欺欺人,甚至腐化墮落,導致走向犯罪的深淵。慎微,就是“不以惡小而為之,不以善小而不為”,時時謹記“千里之堤,潰于蟻穴”的道理,要以張伯行的“一絲一粒,我之名節(jié),一厘一毫,民之膏脂。寬一分,民受賜不止一分;取一文,我為人不值一文”人生名言為準則,始終做到見錢不貪,見色不迷,自重、自省、自警、自勵。慎欲,就是要經(jīng)得起誘惑,耐得住寂寞,老子講:“罪莫大于可欲,禍莫大于不知足,咎莫大于欲得。要常思貪欲之害,常排非份之想,以平和之心對名,以淡泊之心對利,以敬畏之心對權,得之不喜,失之不憂,始終保持一種良好的心態(tài)。而齊家就是要努力做到立章、嚴管、善愛。立章,要以“家屬子女,各自發(fā)展,絕不弄權,利益不沾”為準則,嚴格落實中央紀委提出的“領導干部不準利用職權和職務上的影響為配偶、子女謀取非法利益”等規(guī)定,自己也要明確要求決不允許他們利用自己的職權和職務上的影響,行不義之舉,謀不義之財。嚴管,領導干部一定要本著對黨對人民對家庭高度負責的態(tài)度,正確把握哪些可以做,哪些不能做,從嚴管好自己的配偶、子女,對其利用自己地位和權力的影響謀取非法利益的要嚴懲不貸,絕不能視而不見、不聞不問甚至庇護,最后走上違紀違法道路被繩之以黨紀國法。善愛,愛自己的家庭、配偶、子女,就必須要會愛,“愛子先當訓子”,要從配偶、子女的個人品行素質出發(fā),教育他們謙虛謹慎,艱苦奮斗,力戒特權思想,引導他們奮發(fā)進取,積極向上,為社會多作貢獻。說道齊家,就想起前陣子老師提的“妻賢夫禍少”。從古至今,這已是個不爭的事實。一個清正廉潔的為官者,其身后往往站著一位明智、正派的“賢內助”,為其拒腐防變,遮風擋雨,促其廉政、勤政。自古以來,
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