讓我用最清晰的線條一一勾勒那蹁躚舞姿的神韻,讓我用最淡雅的情致細(xì)數(shù)那六瓣玲瓏的精彩,于萬(wàn)丈紅塵里,折疊起朝花夕拾的歲月,赴夢(mèng)里江南煙雨醉紅塵弱水三千!
一個(gè)熱心慈善的富翁,向三個(gè)貧困家庭提出捐助,卻收到迥然不同的答復(fù)。
一家拒絕,以為是施舍——這是戒。
一家猶豫,聲明要償還——這是慮。
一家欣然,感激地接受——這是善。
面對(duì)他人的善心與善舉,我們理所應(yīng)當(dāng)以善回應(yīng),在這一來(lái)一往中,愛(ài)在傳遞,善在弘揚(yáng)。
戒者,乃戒心、戒備,實(shí)在要不得。就好比在凜冽的寒風(fēng)中饑寒交迫的時(shí)候,突然有人端來(lái)一籠熱騰騰的包子,你卻嗤之以鼻,眉眼高揚(yáng),啐了一口唾沫,拂袖而去,這該是多么讓人心寒!比起施舍,我們更應(yīng)說(shuō)是幫忙與互助,沒(méi)有富人與窮人間的高低不等,將彼此聯(lián)系的應(yīng)該是共同進(jìn)步,謀求大眾幸福的溫暖紐帶。若存戒備,則是筑起冷酷高墻,密不透風(fēng),愛(ài)也無(wú)從滲入。
慮者,乃憂慮、焦慮,也非為上策。慮者將他人輕松的好意化為了自己肩上無(wú)形的千斤重?fù)?dān),他們明白接受應(yīng)當(dāng)回報(bào),卻并未透徹領(lǐng)悟這回報(bào)的內(nèi)涵。他們將目光聚集在所接受的善款上,思量著自己日后是否有能力負(fù)擔(dān)起這重債,殊不知若是把接受的善心融入生活,發(fā)散出去,盡己所能點(diǎn)亮那些更需要光明的人們的心房,那該是的回報(bào)。所謂慮,也是多慮了。
善者,受于外物,發(fā)于內(nèi)心。接受善意,明白他人的好;學(xué)會(huì)感激,點(diǎn)亮自己的心。在危難關(guān)頭,適時(shí)抓住別人伸出的援手,也不僅僅是接受,更需要內(nèi)心的空曠與澄明。倘若如戒者一樣的拒絕,那么日后的生活該還是在溫飽線上掙扎。更重要的是,不懂得接受,便不懂得給予,閉塞的心又還容得下多少愛(ài)的填充?倘若如慮者一樣的多慮,那么日后的生活該是被精神與物質(zhì)上的雙重壓力壓垮了腰,接受而只念償還,不知更大范圍地傳播開(kāi)去,愛(ài)心也是要枯萎在手心里。
惟有善者,不設(shè)無(wú)味戒備,不思多余念想,懂得接受,也該是會(huì)樂(lè)于分享。所謂“人為善,福雖未至,禍已遠(yuǎn)離”,這話并不只在施予者,在受予者身上同樣適用。接受,并感恩,讓光明傳遞,照亮自己,溫暖他人,點(diǎn)亮萬(wàn)家燈火。
1、蘇軾在千年以前就曾說(shuō)過(guò)、“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同?!鄙勘葋喌难芯空邆円舱f(shuō)過(guò)、“一千個(gè)人的眼里有一千個(gè)哈姆雷特。”也許有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫,有人看他是深思熟慮的勇士。魯迅先生在評(píng)價(jià)《紅縷夢(mèng)》時(shí),也曾經(jīng)說(shuō)道學(xué)家看見(jiàn)的是淫,文人才子們看到的是情。
2、黃土高原,是我挺起的胸膛;黃河流水,是我沸騰的血液;黃帝陵丘,是我遠(yuǎn)古的懷想;黃海大潮,是我激蕩的心聲;黃山勁松,是我不屈的脊梁;黃埔大橋,是我展開(kāi)的臂膀;大興安嶺,是我堅(jiān)硬的肋骨;洞庭鄱陽(yáng),是我明亮的眼睛;喜馬拉雅,是我高昂的頭顱;巍巍長(zhǎng)城,是我不屈的脊梁。
3、風(fēng)是春使?!安恢?xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀”。柔柳輕舞,搖動(dòng)細(xì)細(xì)的柳葉,漾出春的綠意。是誰(shuí)把春帶到這里?作者隨即指出、是那剪刀似的“二月春風(fēng)”。風(fēng)是綿綿深情。柳永詞中、“便縱有千種風(fēng)情,更與何人說(shuō)?”把一腔的相思、無(wú)奈與寂寞賦予一詞,“千種風(fēng)情”,使作者的愁思躍然而出。更有一首歌中的、“你是風(fēng)兒我是沙,纏纏綿綿到天涯……”這句歌詞不乏現(xiàn)代都市的摩登感,把深濃之情以一“風(fēng)”字盡傳無(wú)余。
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