你咋看待一代天驕成吉思汗的呢？

生在好的時代！

成吉思汗，讀過歷史的人都知道，每到一處都要屠城，我不知道他有什么可歌可頌的地方，只知道他帶領(lǐng)的軍隊所到之處，只有累累白骨，沒有GDP，只有無盡的眼淚和哀號，沒有完整的家人團聚，他和他的軍隊禽獸一般，人間惡魔。那些為成吉思漢歌功頌德的人，應(yīng)該好好想一想，當(dāng)你家父母、兄弟、姐妹，無助地站在蒙古騎兵面前，一個一個在鋒利的彎刀前倒下，鮮血噴射之時，就永遠(yuǎn)不會說成吉思漢是一個偉大的人。

古代最厲害的軍事統(tǒng)帥之一，據(jù)說一生六十多次大戰(zhàn)無一敗績，只有一次敵我力量懸殊主動撤退。最不能讓人理解的是，蒙古從一個小小的游牧民族，在他和他的子孫手里，很快變成一個歷史上罕見的超級大帝國。

他的成功是建立在宋的軟弱上。

我個人比欽佩

應(yīng)如何評價成吉思汗

1、“鐵木真是歷史上最偉大的組織家暨軍事家之一，他在政治上和戰(zhàn)場上的光輝成就，在二十世紀(jì)之前，很少人可跟他媲美。鐵木真胸襟開闊，氣度恢宏，他用深得人心的公正態(tài)度統(tǒng)御他那每天都在膨脹的帝國，高度智慧使他發(fā)揮出高度的才能。”——柏楊評

2、“成吉思汗是后人難以比肩的戰(zhàn)爭奇才。他逢敵必戰(zhàn)、戰(zhàn)必勝的神奇，將人類的軍事天賦窮盡到了極點”。“他麾下的鐵騎，勢如破竹，硝煙漫卷到了俄羅斯、阿富汗及印度北部。

在廣袤的歐亞大陸，成吉思汗已經(jīng)成了戰(zhàn)無不勝的神，對手無不聞風(fēng)喪膽，屈服于腳下”?！笆裁慈瞬拍芊Q得上戰(zhàn)神？惟有成吉思汗!”——劉樂土評

擴展資料

成吉思汗軼事典故：成吉思汗在攻滅花剌子模的回軍路上接見了長春真人——中國北方道教全真派首領(lǐng)長春真人丘處機，日本學(xué)者稱之為是為西征送去的一股清風(fēng)。

丘處機是道教全真龍門派掌教，成吉思汗待他也如師友。丘處機與成吉思汗的相會時間不長，但是在成吉思汗人生道路上起的作用卻相當(dāng)大，使其性格也發(fā)生了不小變化。

丘處機清楚地告訴他，人是不能長生不老的，只能養(yǎng)生。還告訴他一條治國之道，勸他要清靜無為，不要濫殺無辜等。

參考資料來源：百度百科-孛兒只斤·鐵木真

成吉思汗戎馬征戰(zhàn)一生，締造了東方乃至整個人類歷史的奇跡。作為一名目光遠(yuǎn)大、具有宏韜偉略的政治活動家，作為一位制軍嚴(yán)明、用兵如神的軍事統(tǒng)帥和復(fù)仇天神，他所創(chuàng)建立的赫赫業(yè)績，對于蒙古人來說，或許是空前絕后的。
然而，成吉思汗所發(fā)動的征戰(zhàn)，雖然最初皆以復(fù)仇開始，但進而討伐過之，甚至橫掃無辜，踐踏自安之邦。大規(guī)模的西征，尤其征戰(zhàn)南高加索和里海草原，給各國人民帶來了深重災(zāi)難。
但同時，成吉思汗之對外擴張，在客觀上頗有積極意義。成吉思汗西征之后，亞歐大陸正式溝通，東西方使節(jié)往來不斷，極大地促進了東西方經(jīng)濟、文化的交流和發(fā)展。李思純在其《元史學(xué)》中說：蒙古西侵，乃將昔日阻塞未通之道途，盡開辟之，而使一切民族種姓，聚首相見。元人周致中也在他的《異域志》里說，撒馬爾罕（今烏茲別克斯坦城市）其國極富麗，城郭房屋皆與中國同?！备凰浦袊倘酥疗鋰叨嗖凰?xì)w。
總之，成吉思汗功過皆巨，影響久遠(yuǎn)。一方面是黃禍風(fēng)暴，另一方面又是大同世界的開路先鋒，推動了人類歷史的發(fā)展。成吉思汗創(chuàng)造出了蒙古民族最顯赫的歷史，成為他們永遠(yuǎn)的精神財富

成吉思汗戎馬征戰(zhàn)一生，締造了東方乃至整個人類歷史的奇跡。作為一名目光遠(yuǎn)大、具有宏韜偉略的政治活動家，作為一位制軍嚴(yán)明、用兵如神的軍事統(tǒng)帥和復(fù)仇天神，他所創(chuàng)立的赫赫業(yè)績，對于中國歷史和蒙古民族的歷史來說，是不可替代的

為完成建立統(tǒng)一國家的歷史使命，成吉思汗首先建立了一支組織嚴(yán)密、具有鐵的紀(jì)律和富有戰(zhàn)斗力的軍隊。頒布《札撒》，獎罰分明。對貴族將領(lǐng)與普通士兵幾乎一視同仁。如在1202年攻打塔塔爾時，《札撒》規(guī)定：如果戰(zhàn)勝敵人，不能私分戰(zhàn)利品，戰(zhàn)后共同分配；如果被敵人打敗，速回原出發(fā)地，不回者斬。而成吉思汗的兩位叔父及從弟違犯《札撒》，在戰(zhàn)場上私分戰(zhàn)利品，其戰(zhàn)利品被全部沒收。成吉思汗還曾說：凡諸臨敵，不用命者，雖貴必誅（馮承鈞《成吉思汗傳》）。對待部下，成吉思汗主張教導(dǎo)和獎罰并重。違犯《札撒》一二次者教育；三次以上者流放到遙遠(yuǎn)的地方（余元庵《成吉思汗》）。同時，成吉思汗不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)，每次作戰(zhàn)前都派人探知對方陣營的虛實，召開忽里勒臺，詳細(xì)討論作戰(zhàn)方案，一旦決定，毫不動搖。更為重要的是，成吉思汗也未曾打過不義之戰(zhàn)。

在統(tǒng)一過程中，成吉思汗能寬厚待人，取得民心。據(jù)《元史》載：泰赤烏諸部多苦其主非法，見帝寬仁，時賜人以裘馬，心悅之。被人們稱為有人君之度者，其惟鐵木真太子乎?（《元史》卷1《太祖本紀(jì)》）成吉思汗成為人心向慕的核心人物。

任人惟賢，量才適用。成吉思汗不僅打破蒙古內(nèi)部的氏族部落界限和舊氏族貴族的特權(quán)，而且也打破了民族之間的界限。他所提拔重用的將領(lǐng)，基本上都經(jīng)過實際戰(zhàn)爭的鍛煉。他們當(dāng)中，有貴族出身的人，也有平民、奴隸出身的人。如孛斡兒出是牧民子弟，哲勒篾是鐵匠的兒子，迭該巴特爾是牧羊人，巴岱（歹）、乞失里黑原為奴隸，是成吉思汗冊封的第一個達爾罕。成吉思汗的四大麾下：忽必來是巴魯剌思人，速不臺、哲勒篾是兀良哈人，哲別是泰亦赤兀惕人；四杰：孛斡兒出是阿魯剌惕人，木華黎是札剌亦兒人，孛羅忽勒是主兒勤人，赤剌溫巴特爾是泰亦赤兀惕部脫脫哥的家人。

成吉思汗統(tǒng)一草原部落，為文化的發(fā)展創(chuàng)造了條件。如1204年，成吉思汗俘虜塔塔統(tǒng)阿后，命他教太子諸王以畏兀字書國言（《元史》卷124《塔塔統(tǒng)阿傳》），使蒙古人開始使用文字(畏吾兒文字)，1206年成吉思汗又決定以畏吾兒字為官方文字。同年，成吉思汗命令失吉忽圖忽用畏兀兒文字書寫《青冊》。1240年用畏吾兒文字寫成的《蒙古秘史》，是蒙古族的第一部重要文獻。

兩次《札撒》的頒布，開創(chuàng)了以法治國的道路。統(tǒng)一局面的形成，保障了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。成吉思汗為了加強與鄰近地區(qū)和國家的經(jīng)濟交往，曾詔諭在大道上設(shè)置哈剌赤(守衛(wèi))，并頒布一條《札撒》：凡進入蒙古境內(nèi)的商人，一律發(fā)給憑照(志費尼《世界征服者史》)，以鼓勵外商來蒙古經(jīng)商（內(nèi)蒙古社科院歷史所《蒙古族通史》，民族出版社，2001年）。

成吉思汗統(tǒng)一蒙古諸部后，就踏上了對外擴張的道路。據(jù)《元史·太祖本紀(jì)》載，成吉思汗一生滅國四十。他臨終時還為滅金做了戰(zhàn)略布署，說：金精兵在潼關(guān)，南據(jù)連山，北限大河，難以遽破。若假道于宋，宋、金世仇，必能許我，則下兵唐、鄧，直搗大梁。金急，必征兵潼關(guān)。然以數(shù)萬之眾，千里赴援，人馬疲弊，雖至非能戰(zhàn)，破之必矣!對內(nèi)，成吉思汗為空前統(tǒng)一的中國，奠定了基礎(chǔ)。成吉思汗在客觀上史無前例地擴展了古老的中國，使她擁有了56個兄弟姐妹。可以說，成吉思汗對于中國的貢獻和影響，超過了迄今為止所有的個人。

然而，成吉思汗所發(fā)動的征戰(zhàn)，雖然最初皆以復(fù)仇開始，但進而討伐過之，甚至橫掃無辜，踐踏自安之邦。大規(guī)模的西征，尤其征戰(zhàn)南高加索和里海草原，給各國人民帶來了深重災(zāi)難。

但同時，成吉思汗之對外擴張，在客觀上頗有積極意義。成吉思汗西征之后，亞歐大陸正式溝通，東西方使節(jié)往來不斷，極大地促進了東西方經(jīng)濟、文化的交流和發(fā)展。李思純在其《元史學(xué)》中說：蒙古西侵，乃將昔日阻塞未通之道途，盡開辟之，而使一切民族種姓，聚首相見。元人周致中也在他的《異域志》里說，撒馬爾罕（今烏茲別克斯坦城市）其國極富麗，城郭房屋皆與中國同?！备凰浦袊倘酥疗鋰叨嗖凰?xì)w。

成吉思汗是古今中外著名的歷史人物，同時又是最有爭議的人物。七八百年來，中外各國的政治家、軍事家和名人學(xué)者從不同角度研究和探討這位偉大人物。

忽必烈建立元朝后追封成吉思汗為元太祖

成功者的典范——世界歷史上最偉大的成功者之一《千年風(fēng)云第一人》（巴拉吉尼瑪?shù)染幹?，民族出版?003年版）的作者在《致讀者》中寫道：“我們敬重成吉思汗，并不只是因為他是民族的驕傲，而很大程度上是因為他是世界公認(rèn)的最偉大的成功者之一?！痹谠摃浴冻杉己箘?chuàng)下了十二個世界之最》中，他們認(rèn)為成吉思汗“創(chuàng)建了世界上版圖最大的帝國”、“發(fā)動了人類歷史上規(guī)模最大的戰(zhàn)爭”，是“千年來世界最富有的人”、“人類歷史上最大的成功者”。日本學(xué)者太田三郎在《成吉思汗》一書中稱成吉思汗為“世界古今蓋世之英雄”，他說：“觀蒙古民族雄圖偉業(yè)，俯仰六百年間，當(dāng)時都為龍盤虎踞之大版圖而贊嘆。自有地球以來，英雄之席卷大陸者不知凡幾；自有歷史以來，君主之削平邦土者亦不知凡幾。然規(guī)模之大，版圖之廣，如蒙古成吉思汗者，前后無其儔匹?！瓉啔v山大、愷撒、拿破侖等較，基業(yè)之偉，領(lǐng)域之大，亦故不能同日而語耳。”故而他認(rèn)為成吉思汗不僅是蒙古民族的英雄，“亦且為世界古今不見儔匹蓋世之雄也”。蘇俄著名學(xué)者巴托爾德說：“成吉思汗帝國的建立從某一點上說是世界上獨一無二的事件；把遠(yuǎn)東和前亞的文明國統(tǒng)一在一個王朝之下是空前絕后的?！庇鴮W(xué)者萊穆在《全人類帝王成吉思汗》一書中說：“成吉思汗是比歐洲歷史舞臺上所有的優(yōu)秀人物更大規(guī)模的征服者。他不是通常尺度能夠衡量的人物。他所統(tǒng)率的軍隊的足跡不能以里數(shù)來計量，實際上只能以經(jīng)緯度來衡量。”亞歷山大馬其頓斯基，其英名也可以與成吉思汗相提并論，但“亞歷山大一死，他的高官都是因為奢望帝王寶座而互相爭斗，亞歷山大的兒子遭到了逃亡的命運”。與之相反，“成吉思汗的兒子，沒有受到任何繼其父汗之位的影響，君臨西起亞美尼亞東至朝鮮，南自西藏北至伏爾加的廣闊領(lǐng)域。成吉思汗的孫子忽必烈支配了世界的一半（確切些說是當(dāng)時世界的五分之四）”。為此，他稱成吉思汗為“全人類的皇帝”。伊兒汗國的重臣、伊朗著名史學(xué)家志費尼在其《世界征服者史》一書中說：“倘若那善于運籌帷幄、料敵如神的亞歷山大活在成吉思汗時代，他會在使計用策方面當(dāng)成吉思汗的學(xué)生，而且，在攻略城池的種種妙策中，他會發(fā)現(xiàn)，最好莫如盲目地跟成吉思汗走?！鄙踔聊闷苼霰救艘舱f：“我不如成吉思汗，他的四個虎子都爭為其父效力，我無這種好運?！?br />
馬克思在談到成吉思汗時曾說：“成吉思汗戎馬倥傯，征戰(zhàn)終生，統(tǒng)一了蒙古，為中國統(tǒng)一而戰(zhàn)，祖孫三代鏖戰(zhàn)六七十年，其后征服民族多至720部。”在《馬克思印度史編年稿》一書中，馬克思寫道，成吉思汗在統(tǒng)一蒙古的過程中組建了一支軍隊，他“依靠這支軍隊征服了東蒙與華北，然后征服了阿姆河以北的地方與呼羅珊，還征服了突厥族地區(qū)，即不花剌、花剌子模和波斯，并且還侵入印度。他的帝國的疆土從里海一直沿伸到北京，南面伸展到印度洋和喜馬拉雅山西面到阿斯特拉汗和嘉桑。他卒后這個帝國分為欽察汗國、伊兒汗國、察合臺汗國、蒙古和中國；前三部分由汗分別統(tǒng)治；最后一部分作為帝國的主要部分，由大汗直接統(tǒng)治”。

孫中山先生說：“亞洲早期最強大的民族之中元朝蒙古人居首位。”“元朝時期幾乎整個歐洲被元朝所占領(lǐng)，遠(yuǎn)比中國最強盛的時期更強大了”。

毛澤東同志將成吉思汗親切地稱為“一代天驕”，將他與中國歷史上著名的帝王秦皇、漢武、唐宗、宋祖相提并論。

東方戰(zhàn)神——世界歷史上最偉大的軍事統(tǒng)帥成吉思汗及其繼承者，不僅組建了一支當(dāng)時天下無敵的強大騎兵，出色地解決了軍隊給養(yǎng)、后勤供應(yīng)，還創(chuàng)造性地運用了一系列符合騎兵作戰(zhàn)特點的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，取得了一個又一個勝利。

印度前總理尼赫魯在《怎樣對待世界歷史》一書中說：“蒙古人在戰(zhàn)場上取得如此偉大的勝利，這并不靠兵馬之眾多，而靠的是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募o(jì)律、制度和可行的組織。也可以說，那些輝煌的成就來自于成吉思汗的指揮藝術(shù)?！彼浅Ｙ澇衫?加特的說法：“蒙古人所進行的征戰(zhàn)，就其規(guī)模和藝術(shù)、突然性和靈活性、包圍的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)而言，是史無前例的?！薄俺杉己辜词共皇鞘澜缟衔┮坏?、最偉大的統(tǒng)帥，無疑也是世界上最偉大的統(tǒng)帥之一”。美國五星上將麥克阿瑟說：“如果有關(guān)戰(zhàn)爭的記載都從歷史上抹掉，只留下成吉思汗戰(zhàn)斗情況的詳細(xì)記載，且被保存得很好，那么軍人將仍然擁有無窮無盡的財富。從那些記載中，軍人可以獲得有用的知識，塑造一支用于未來戰(zhàn)爭的軍隊。那位令人驚異的領(lǐng)袖（成吉思汗）的成功使歷史上大多數(shù)指揮官的成就黯然失色。”“他渡江河、翻高山，攻克城池，滅亡國家，摧毀整個文明。在戰(zhàn)場上，他的部隊運用得如此迅速和巧妙，橫掃千軍如卷席，無數(shù)次打敗了數(shù)量上占壓倒優(yōu)勢的敵人”。“雖然他毀滅一切，殘酷無情，野蠻兇猛，但他清楚地懂得戰(zhàn)爭的種種不變的要求”。俄國將軍以葛那吉夫說：“橫覽宇內(nèi)，歷年之少，而開拓疆土之廣大，如成吉思汗者，千古所未嘗見也。成吉思汗登蒙古大汗位之初，兵籍之戶數(shù)約一萬三千而已（約3萬），其后征服民族之?dāng)?shù)凡七百二十部之多，其言語信仰，大抵異類。其子孫蒙業(yè)開拓，所奄有之全版圖，包括今之清帝國，印度之北部，韓國半島，中央亞西亞之全域，俄羅斯帝國之大半，底格里斯與幼發(fā)拉底兩河間之南部，兵刃之所斬刈，馬足之所蹂躪，由東達西，成一直線，徑長六千英里（約當(dāng)中國1萬6千里），其間列國數(shù)十，成吉思汗及其子孫才以六七十年之短日月次第削平者也。此最大蓋世之雄，果如何而崛起者耶？”俄國軍事家柯列金也說：“通觀世界歷史，用很少兵力（拉施德丁說12萬，小林高四郎說20萬），在很短時間內(nèi)（1207年到1227年共20年），攻略廣大土地（歐亞兩洲的大部），統(tǒng)治眾多人口（中小路彰說6億人口，我認(rèn)為有些夸大），除成吉思汗時代的韃靼人和帖木兒時代的中亞細(xì)亞人之外，開天辟地以來從未有過。”

有人曾經(jīng)統(tǒng)計過，成吉思汗一生共進行了60多次戰(zhàn)爭，除十三翼之戰(zhàn)因?qū)嵙沂庵鲃映吠送?，沒有一次失敗過。因此中國學(xué)者劉樂土先生在其《成吉思汗》一書中說：“成吉思汗是后人難以比肩的戰(zhàn)爭奇才。他逢敵必戰(zhàn)、戰(zhàn)必勝的神奇，將人類的軍事天賦窮盡到了極點?！薄八庀碌蔫F騎，勢如破竹，硝煙漫卷到了俄羅斯、阿富汗及印度北部。在廣袤的歐亞大陸，成吉思汗已經(jīng)成了戰(zhàn)無不勝的神，對手無不聞風(fēng)喪膽，屈服于腳下”?！笆裁慈瞬拍芊Q得上戰(zhàn)神？惟有成吉思汗!”

信仰自由——實行開明的宗教政策成吉思汗及其子孫建立的蒙古汗國橫跨歐亞兩洲，當(dāng)時世界上的各種宗教，在其統(tǒng)治的范圍之內(nèi)幾乎是應(yīng)有盡有。其中包括蒙古人原來信奉的薩滿教，西藏、西夏和漢人信奉的佛教，金和南宋的道教、摩尼教，畏兀兒和西方各國信奉的伊斯蘭教（回回教、答失蠻），蒙古高原一些部落乃至欽察、斡羅思各國信奉的基督教（包括景教，即聶斯托利派；也里可溫，羅馬派）等等。蒙古貴族征服天下，基本上是采取屠殺和掠奪政策，但其宗教政策卻比較開明，并不強迫被征服者改信蒙古人的宗教，而是宣布信教自由，允許各個教派存在，而且允許蒙古人自由參加各種教派，對教徒基本上免除賦稅和徭役。實行這一政策，在一定程度上減少了被征服者的反抗，對蒙古貴族的得天下和治天下都曾發(fā)揮過不小的作用。隨著中亞、波斯等地被征服，來到東方的回回人空前增加。蒙古貴族利用回回上層和富商大賈作為壓迫與剝削中原漢民的幫手，如花剌子模人牙剌瓦赤，不花剌貴族賽典赤贍思丁，富商奧都剌合蠻、阿合馬等，都在統(tǒng)治機構(gòu)中擔(dān)任很重要的職務(wù)。移居漠北與中原各地的回回人被允許保留自己的宗教信仰，在其聚居地建立清*寺，回教教師答失蠻、苦行者迭里威失，享受與僧道、也里可溫同樣的免稅待遇。但一般的回教徒——木速魯蠻則同于編民，一樣要交納賦稅，負(fù)擔(dān)差發(fā)?？傊?，“在中國，由于蒙古人采取‘信仰自由’和‘兼容并包’的政策，伊斯蘭教乘機往東發(fā)展，大批穆斯林遷居來華，為穆斯林民族的形成奠定了基礎(chǔ)”。自忽必烈以后，元朝統(tǒng)治者主要提倡喇嘛教，西藏人八思巴被尊為“大寶法王”、“大元帝師”。以后每一帝師死，必自西藏取一人為嗣，一直到元朝滅亡。由此佛教掌握了西藏地方的政權(quán)，并將教義傳入了蒙古地區(qū)。

經(jīng)商與戰(zhàn)爭——打破東西方壁壘的千年偉人成吉思汗西征導(dǎo)因于一次東西方的商業(yè)沖突：訛答剌城守將海兒汗殘殺蒙古商隊，成為成吉思汗西征的導(dǎo)火線，并為此付出了慘痛的代價。德山先生在《元代交通史》中說：“國際陸路交通是成吉思汗祖孫三代三次西征的產(chǎn)物?！庇纱恕伴_辟了中國通往波斯的國際交通——波斯道”。法國學(xué)者格魯塞在《蒙古帝國史》中說：“蒙古人幾乎將亞洲全部聯(lián)合起來，開辟了洲際的通道，便利了中國和波斯的接觸，以及基督教和遠(yuǎn)東的接觸。中國的繪畫和波斯的繪畫彼此相識并交流。馬可波羅得知了釋迦牟尼，北京有了天主教總主教?！薄皬拿晒湃说膫鞑ノ幕@點說，差不多和羅馬人傳播文化一樣有利。對于世界的貢獻，只有好望角的發(fā)現(xiàn)和美洲的發(fā)現(xiàn)，才能夠在這一點與之相似”。加拿大史學(xué)家斯塔夫里?阿塔斯說：“由于蒙古帝國的興起，陸上貿(mào)易發(fā)生了一場大變革。歷史上第一次，也是惟一一次，一個政權(quán)橫跨歐亞大陸，即從波羅的海到太平洋，從西伯利亞到波斯灣。”“往來于這條大道的商人們說，無論白天還是黑夜，在塔那到中國的路上行走，是絕對安全的”。這條“橫穿中亞的商路”，對于當(dāng)時東西方商業(yè)的發(fā)展具有“重大意義”。美國作家哈羅?蘭姆將成吉思汗稱為“人類帝王”，他在著作中說：“雖然當(dāng)初的成吉思汗從未接受過物質(zhì)文明的熏染，竟能為50多個民族建立了切實可行的典章，維持大半個世界的和平與秩序”；“信使可以縱橫50個經(jīng)度，一個少女懷揣一袋金子，可以安心遨游這個廣大的帝國”。使得東西交流為之暢通、歐亞文化為之交流，“這是人類之間最廣大而開放的一次握手”。1999年6月，韓國總統(tǒng)金大中說：“有人認(rèn)為，由于有了蒙古人，人類才第一次擁有了世界史，而蒙古人倔強不拔、勇猛無敵的精神和機智敏捷的性格卻塑造了偉大的成吉思汗。同樣，我也贊成一些人的評價，網(wǎng)絡(luò)還未出現(xiàn)的七百年以前的蒙古人，卻打通了世界各國的關(guān)系，建立了國際往來關(guān)系?！表n國學(xué)者金鐘日也說：“大地是人類的家園，我們只有一個家園，這是當(dāng)今‘全球化’的新概念。然而，‘全球化’起源于成吉思汗的大統(tǒng)一?！?br />
【元太祖成吉思汗千秋功罪，誰人曾與評說】

我國元史專家韓儒林先生說：“成吉思汗在開始西征起，便……把東西交通大道上的此疆彼界掃除了，把阻礙經(jīng)濟文化交流的堡壘削平了，于是東西方的交往開始頻繁，距離開始縮短了。中國的創(chuàng)造發(fā)明如火藥、紙幣、驛站制度等輸出到西方，西方的藥品、織造品、天文歷法等也輸入了中國?！蓖晟频捏A站系統(tǒng)，使“四方往來之使，止則有館舍，頓則有供帳，饑渴則有飲食，而梯航畢達，海宇會同”，“脈絡(luò)相通，朝令夕至”?！爸Ю镎?，如在戶庭；之萬里者，如在鄰家”。

亞歐之間經(jīng)濟文化的交流直接促進了歷史的進步。比如，造紙術(shù)和印刷術(shù)傳入歐洲，促進了歐洲文化的發(fā)展，使歐洲文化從神學(xué)手里解放出來，出現(xiàn)了文藝復(fù)興?；鹚幒突鹌鱾魅霘W洲，也使它發(fā)揮了在中國未曾發(fā)揮的巨大作用。恩格斯說：“在十四世紀(jì)初，火藥從阿拉伯人那里傳入西歐，它使整個作戰(zhàn)方法發(fā)生了變革，這是每一個小學(xué)生都知道的?！辈⒄f：“火藥和火器的采用決不是一種暴力行為，而是一種工業(yè)的也就是經(jīng)濟的進步?！薄耙郧耙恢惫ゲ黄频馁F族城堡的石墻抵不住市民的大炮；市民的槍彈射穿了騎士的盔甲。貴族的統(tǒng)治跟身披鎧甲的貴族騎兵隊同歸于盡了”。指南針傳入歐洲則促進了歐洲航海事業(yè)的發(fā)展，以后才出現(xiàn)了哥倫布等人的遠(yuǎn)航，使他們發(fā)現(xiàn)了新大陸，促使歐洲進入了一個新時代。無怪乎有的學(xué)者這樣說：“成吉思汗這樣的天之驕子的誕生，使世界從沉睡中覺醒，東西文化交流促成。被《馬可波羅游記》招致哥倫布探險，美洲大陸被發(fā)現(xiàn)，歐洲人一度掌握世界霸權(quán)，后又美國崛起，日本被美國打敗等等。所以，我把成吉思汗的誕生可以看作改變世界方向，形成今日世界的誕生?！?br />
有一副對聯(lián)寫得好
射彎弓、馭烈馬，滅夏攻金，定華夏版圖，開一代皇朝稱太祖，
施大略、運深謀，自強不息，通中西商路，促五洲文明展雄才。

首先，成吉思汗是一個軍事天才，他的軍事擴張，推動了蒙古部族的統(tǒng)一；但是他又過于崇尚武力，在占領(lǐng)大片土地之后大肆屠殺，也沒有能夠主觀的去推動社會生產(chǎn)力、文化等方面的發(fā)展，而是用游牧部落的模式去統(tǒng)治這些領(lǐng)土，客觀上又阻止了社會的發(fā)展

你問這個問題文的好，成吉思汗是個歷史迷。不過功過已經(jīng)有公論了。鄙人以為，成吉思汗是一位軍事天才，從小部落的落難，與父親不幸后族人對他的態(tài)度磨練了他，他的武功，他的大度，他的理性，讓他成為亂世中的蕭雄，打下了中國大片大片的國土，張了國威，也把中國先進的文明帶到全球各地。不過，再治理江山方面，他不是毛主席評價的那樣，他重用木華離，合理治理中原，重用漢將郭寶玉，漢臣耶律楚材，求賢丘處機，不殺漢的瓦匠，這些都是難能可貴的。

對成吉思汗的評價

成吉思汗，本名鐵木真，孛兒只斤氏，蒙古族。生于1162年，卒于1227年。1206年，進位蒙古帝國大汗（皇帝），統(tǒng)一蒙古各部落。在位期間，多次發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，征服地域西達黑海海濱，東括幾乎整個東亞，為世界歷史上著名的橫跨歐亞兩洲的大帝國之一。
成吉思汗是中華民族發(fā)展史上一位杰出的人物，其本人及其子孫的軍事征服活動，克服了當(dāng)時東西方陸路交通的人為障礙，極大地促進了東西方文化交流，推動了人類文明的進步。在東方，成吉思汗及其子孫弭平了中國大陸自唐朝以后形成的數(shù)個政權(quán)分立對峙的局面，最終奠定了現(xiàn)代中國的基本版圖。因此，毛澤東主席在他的詞作《沁園春·雪》中，將成吉思汗的與漢民族武功卓著的帝王秦朝始皇帝、漢朝武皇帝、唐朝太宗皇帝、宋朝太祖皇帝并列。
成吉思汗戎馬征戰(zhàn)一生，締造了東方乃至整個人類歷史的奇跡。作為一名目光遠(yuǎn)大、具有宏韜偉略的政治活動家，作為一位制軍嚴(yán)明、用兵如神的軍事統(tǒng)帥和復(fù)仇天神，他所創(chuàng)建立的赫赫業(yè)績，對于蒙古人來說，或許是空前絕后的。
然而，成吉思汗所發(fā)動的征戰(zhàn)，雖然最初皆以復(fù)仇開始，但進而討伐過之，甚至橫掃無辜，踐踏自安之邦。大規(guī)模的西征，尤其征戰(zhàn)南高加索和里海草原，給各國人民帶來了深重災(zāi)難。
但同時，成吉思汗之對外擴張，在客觀上頗有積極意義。成吉思汗西征之后，亞歐大陸正式溝通，東西方使節(jié)往來不斷，極大地促進了東西方經(jīng)濟、文化的交流和發(fā)展。李思純在其《元史學(xué)》中說：蒙古西侵，乃將昔日阻塞未通之道途，盡開辟之，而使一切民族種姓，聚首相見。元人周致中也在他的《異域志》里說，撒馬爾罕（今烏茲別克斯坦城市）其國極富麗，城郭房屋皆與中國同?！备凰浦袊?，商人至其國者多不思?xì)w。
總之，成吉思汗功過皆巨，影響久遠(yuǎn)。一方面是黃禍風(fēng)暴，另一方面又是大同世界的開路先鋒，推動了人類歷史的發(fā)展。成吉思汗創(chuàng)造出了蒙古民族最顯赫的歷史，成為他們永遠(yuǎn)的精神財富。

成吉思汗是古今中外著名的歷史人物，同時又是最有爭議的人物。七八百年來，中外各國的政治家、軍事家和名人學(xué)者從不同角度研究和探討這位偉大人物。

忽必烈建立元朝后追封成吉思汗為元太祖

成功者的典范——世界歷史上最偉大的成功者之一《千年風(fēng)云第一人》（巴拉吉尼瑪?shù)染幹?，民族出版?003年版）的作者在《致讀者》中寫道：“我們敬重成吉思汗，并不只是因為他是民族的驕傲，而很大程度上是因為他是世界公認(rèn)的最偉大的成功者之一?！痹谠摃浴冻杉己箘?chuàng)下了十二個世界之最》中，他們認(rèn)為成吉思汗“創(chuàng)建了世界上版圖最大的帝國”、“發(fā)動了人類歷史上規(guī)模最大的戰(zhàn)爭”，是“千年來世界最富有的人”、“人類歷史上最大的成功者”。日本學(xué)者太田三郎在《成吉思汗》一書中稱成吉思汗為“世界古今蓋世之英雄”，他說：“觀蒙古民族雄圖偉業(yè)，俯仰六百年間，當(dāng)時都為龍盤虎踞之大版圖而贊嘆。自有地球以來，英雄之席卷大陸者不知凡幾；自有歷史以來，君主之削平邦土者亦不知凡幾。然規(guī)模之大，版圖之廣，如蒙古成吉思汗者，前后無其儔匹。……亞歷山大、愷撒、拿破侖等較，基業(yè)之偉，領(lǐng)域之大，亦故不能同日而語耳?！惫识J(rèn)為成吉思汗不僅是蒙古民族的英雄，“亦且為世界古今不見儔匹蓋世之雄也”。蘇俄著名學(xué)者巴托爾德說：“成吉思汗帝國的建立從某一點上說是世界上獨一無二的事件；把遠(yuǎn)東和前亞的文明國統(tǒng)一在一個王朝之下是空前絕后的?！庇鴮W(xué)者萊穆在《全人類帝王成吉思汗》一書中說：“成吉思汗是比歐洲歷史舞臺上所有的優(yōu)秀人物更大規(guī)模的征服者。他不是通常尺度能夠衡量的人物。他所統(tǒng)率的軍隊的足跡不能以里數(shù)來計量，實際上只能以經(jīng)緯度來衡量。”亞歷山大馬其頓斯基，其英名也可以與成吉思汗相提并論，但“亞歷山大一死，他的高官都是因為奢望帝王寶座而互相爭斗，亞歷山大的兒子遭到了逃亡的命運”。與之相反，“成吉思汗的兒子，沒有受到任何繼其父汗之位的影響，君臨西起亞美尼亞東至朝鮮，南自西藏北至伏爾加的廣闊領(lǐng)域。成吉思汗的孫子忽必烈支配了世界的一半（確切些說是當(dāng)時世界的五分之四）”。為此，他稱成吉思汗為“全人類的皇帝”。伊兒汗國的重臣、伊朗著名史學(xué)家志費尼在其《世界征服者史》一書中說：“倘若那善于運籌帷幄、料敵如神的亞歷山大活在成吉思汗時代，他會在使計用策方面當(dāng)成吉思汗的學(xué)生，而且，在攻略城池的種種妙策中，他會發(fā)現(xiàn)，最好莫如盲目地跟成吉思汗走?！鄙踔聊闷苼霰救艘舱f：“我不如成吉思汗，他的四個虎子都爭為其父效力，我無這種好運。”

馬克思在談到成吉思汗時曾說：“成吉思汗戎馬倥傯，征戰(zhàn)終生，統(tǒng)一了蒙古，為中國統(tǒng)一而戰(zhàn)，祖孫三代鏖戰(zhàn)六七十年，其后征服民族多至720部?！痹凇恶R克思印度史編年稿》一書中，馬克思寫道，成吉思汗在統(tǒng)一蒙古的過程中組建了一支軍隊，他“依靠這支軍隊征服了東蒙與華北，然后征服了阿姆河以北的地方與呼羅珊，還征服了突厥族地區(qū)，即不花剌、花剌子模和波斯，并且還侵入印度。他的帝國的疆土從里海一直沿伸到北京，南面伸展到印度洋和喜馬拉雅山西面到阿斯特拉汗和嘉桑。他卒后這個帝國分為欽察汗國、伊兒汗國、察合臺汗國、蒙古和中國；前三部分由汗分別統(tǒng)治；最后一部分作為帝國的主要部分，由大汗直接統(tǒng)治”。

孫中山先生說：“亞洲早期最強大的民族之中元朝蒙古人居首位?！薄霸瘯r期幾乎整個歐洲被元朝所占領(lǐng)，遠(yuǎn)比中國最強盛的時期更強大了”。

毛澤東同志將成吉思汗親切地稱為“一代天驕”，將他與中國歷史上著名的帝王秦皇、漢武、唐宗、宋祖相提并論。

東方戰(zhàn)神——世界歷史上最偉大的軍事統(tǒng)帥成吉思汗及其繼承者，不僅組建了一支當(dāng)時天下無敵的強大騎兵，出色地解決了軍隊給養(yǎng)、后勤供應(yīng)，還創(chuàng)造性地運用了一系列符合騎兵作戰(zhàn)特點的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，取得了一個又一個勝利。

印度前總理尼赫魯在《怎樣對待世界歷史》一書中說：“蒙古人在戰(zhàn)場上取得如此偉大的勝利，這并不靠兵馬之眾多，而靠的是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募o(jì)律、制度和可行的組織。也可以說，那些輝煌的成就來自于成吉思汗的指揮藝術(shù)?！彼浅Ｙ澇衫?加特的說法：“蒙古人所進行的征戰(zhàn)，就其規(guī)模和藝術(shù)、突然性和靈活性、包圍的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)而言，是史無前例的。”“成吉思汗即使不是世界上惟一的、最偉大的統(tǒng)帥，無疑也是世界上最偉大的統(tǒng)帥之一”。美國五星上將麥克阿瑟說：“如果有關(guān)戰(zhàn)爭的記載都從歷史上抹掉，只留下成吉思汗戰(zhàn)斗情況的詳細(xì)記載，且被保存得很好，那么軍人將仍然擁有無窮無盡的財富。從那些記載中，軍人可以獲得有用的知識，塑造一支用于未來戰(zhàn)爭的軍隊。那位令人驚異的領(lǐng)袖（成吉思汗）的成功使歷史上大多數(shù)指揮官的成就黯然失色?！薄八山?、翻高山，攻克城池，滅亡國家，摧毀整個文明。在戰(zhàn)場上，他的部隊運用得如此迅速和巧妙，橫掃千軍如卷席，無數(shù)次打敗了數(shù)量上占壓倒優(yōu)勢的敵人”。“雖然他毀滅一切，殘酷無情，野蠻兇猛，但他清楚地懂得戰(zhàn)爭的種種不變的要求”。俄國將軍以葛那吉夫說：“橫覽宇內(nèi)，歷年之少，而開拓疆土之廣大，如成吉思汗者，千古所未嘗見也。成吉思汗登蒙古大汗位之初，兵籍之戶數(shù)約一萬三千而已（約3萬），其后征服民族之?dāng)?shù)凡七百二十部之多，其言語信仰，大抵異類。其子孫蒙業(yè)開拓，所奄有之全版圖，包括今之清帝國，印度之北部，韓國半島，中央亞西亞之全域，俄羅斯帝國之大半，底格里斯與幼發(fā)拉底兩河間之南部，兵刃之所斬刈，馬足之所蹂躪，由東達西，成一直線，徑長六千英里（約當(dāng)中國1萬6千里），其間列國數(shù)十，成吉思汗及其子孫才以六七十年之短日月次第削平者也。此最大蓋世之雄，果如何而崛起者耶？”俄國軍事家柯列金也說：“通觀世界歷史，用很少兵力（拉施德丁說12萬，小林高四郎說20萬），在很短時間內(nèi)（1207年到1227年共20年），攻略廣大土地（歐亞兩洲的大部），統(tǒng)治眾多人口（中小路彰說6億人口，我認(rèn)為有些夸大），除成吉思汗時代的韃靼人和帖木兒時代的中亞細(xì)亞人之外，開天辟地以來從未有過?！?br />
有人曾經(jīng)統(tǒng)計過，成吉思汗一生共進行了60多次戰(zhàn)爭，除十三翼之戰(zhàn)因?qū)嵙沂庵鲃映吠送?，沒有一次失敗過。因此中國學(xué)者劉樂土先生在其《成吉思汗》一書中說：“成吉思汗是后人難以比肩的戰(zhàn)爭奇才。他逢敵必戰(zhàn)、戰(zhàn)必勝的神奇，將人類的軍事天賦窮盡到了極點。”“他麾下的鐵騎，勢如破竹，硝煙漫卷到了俄羅斯、阿富汗及印度北部。在廣袤的歐亞大陸，成吉思汗已經(jīng)成了戰(zhàn)無不勝的神，對手無不聞風(fēng)喪膽，屈服于腳下”?！笆裁慈瞬拍芊Q得上戰(zhàn)神？惟有成吉思汗!”

信仰自由——實行開明的宗教政策成吉思汗及其子孫建立的蒙古汗國橫跨歐亞兩洲，當(dāng)時世界上的各種宗教，在其統(tǒng)治的范圍之內(nèi)幾乎是應(yīng)有盡有。其中包括蒙古人原來信奉的薩滿教，西藏、西夏和漢人信奉的佛教，金和南宋的道教、摩尼教，畏兀兒和西方各國信奉的伊斯蘭教（回回教、答失蠻），蒙古高原一些部落乃至欽察、斡羅思各國信奉的基督教（包括景教，即聶斯托利派；也里可溫，羅馬派）等等。蒙古貴族征服天下，基本上是采取屠殺和掠奪政策，但其宗教政策卻比較開明，并不強迫被征服者改信蒙古人的宗教，而是宣布信教自由，允許各個教派存在，而且允許蒙古人自由參加各種教派，對教徒基本上免除賦稅和徭役。實行這一政策，在一定程度上減少了被征服者的反抗，對蒙古貴族的得天下和治天下都曾發(fā)揮過不小的作用。隨著中亞、波斯等地被征服，來到東方的回回人空前增加。蒙古貴族利用回回上層和富商大賈作為壓迫與剝削中原漢民的幫手，如花剌子模人牙剌瓦赤，不花剌貴族賽典赤贍思丁，富商奧都剌合蠻、阿合馬等，都在統(tǒng)治機構(gòu)中擔(dān)任很重要的職務(wù)。移居漠北與中原各地的回回人被允許保留自己的宗教信仰，在其聚居地建立清*寺，回教教師答失蠻、苦行者迭里威失，享受與僧道、也里可溫同樣的免稅待遇。但一般的回教徒——木速魯蠻則同于編民，一樣要交納賦稅，負(fù)擔(dān)差發(fā)。總之，“在中國，由于蒙古人采取‘信仰自由’和‘兼容并包’的政策，伊斯蘭教乘機往東發(fā)展，大批穆斯林遷居來華，為穆斯林民族的形成奠定了基礎(chǔ)”。自忽必烈以后，元朝統(tǒng)治者主要提倡喇嘛教，西藏人八思巴被尊為“大寶法王”、“大元帝師”。以后每一帝師死，必自西藏取一人為嗣，一直到元朝滅亡。由此佛教掌握了西藏地方的政權(quán)，并將教義傳入了蒙古地區(qū)。

經(jīng)商與戰(zhàn)爭——打破東西方壁壘的千年偉人成吉思汗西征導(dǎo)因于一次東西方的商業(yè)沖突：訛答剌城守將海兒汗殘殺蒙古商隊，成為成吉思汗西征的導(dǎo)火線，并為此付出了慘痛的代價。德山先生在《元代交通史》中說：“國際陸路交通是成吉思汗祖孫三代三次西征的產(chǎn)物。”由此“開辟了中國通往波斯的國際交通——波斯道”。法國學(xué)者格魯塞在《蒙古帝國史》中說：“蒙古人幾乎將亞洲全部聯(lián)合起來，開辟了洲際的通道，便利了中國和波斯的接觸，以及基督教和遠(yuǎn)東的接觸。中國的繪畫和波斯的繪畫彼此相識并交流。馬可波羅得知了釋迦牟尼，北京有了天主教總主教?！薄皬拿晒湃说膫鞑ノ幕@點說，差不多和羅馬人傳播文化一樣有利。對于世界的貢獻，只有好望角的發(fā)現(xiàn)和美洲的發(fā)現(xiàn)，才能夠在這一點與之相似”。加拿大史學(xué)家斯塔夫里?阿塔斯說：“由于蒙古帝國的興起，陸上貿(mào)易發(fā)生了一場大變革。歷史上第一次，也是惟一一次，一個政權(quán)橫跨歐亞大陸，即從波羅的海到太平洋，從西伯利亞到波斯灣?！薄巴鶃碛谶@條大道的商人們說，無論白天還是黑夜，在塔那到中國的路上行走，是絕對安全的”。這條“橫穿中亞的商路”，對于當(dāng)時東西方商業(yè)的發(fā)展具有“重大意義”。美國作家哈羅?蘭姆將成吉思汗稱為“人類帝王”，他在著作中說：“雖然當(dāng)初的成吉思汗從未接受過物質(zhì)文明的熏染，竟能為50多個民族建立了切實可行的典章，維持大半個世界的和平與秩序”；“信使可以縱橫50個經(jīng)度，一個少女懷揣一袋金子，可以安心遨游這個廣大的帝國”。使得東西交流為之暢通、歐亞文化為之交流，“這是人類之間最廣大而開放的一次握手”。1999年6月，韓國總統(tǒng)金大中說：“有人認(rèn)為，由于有了蒙古人，人類才第一次擁有了世界史，而蒙古人倔強不拔、勇猛無敵的精神和機智敏捷的性格卻塑造了偉大的成吉思汗。同樣，我也贊成一些人的評價，網(wǎng)絡(luò)還未出現(xiàn)的七百年以前的蒙古人，卻打通了世界各國的關(guān)系，建立了國際往來關(guān)系?！表n國學(xué)者金鐘日也說：“大地是人類的家園，我們只有一個家園，這是當(dāng)今‘全球化’的新概念。然而，‘全球化’起源于成吉思汗的大統(tǒng)一?！?br />
【元太祖成吉思汗千秋功罪，誰人曾與評說】

我國元史專家韓儒林先生說：“成吉思汗在開始西征起，便……把東西交通大道上的此疆彼界掃除了，把阻礙經(jīng)濟文化交流的堡壘削平了，于是東西方的交往開始頻繁，距離開始縮短了。中國的創(chuàng)造發(fā)明如火藥、紙幣、驛站制度等輸出到西方，西方的藥品、織造品、天文歷法等也輸入了中國?！蓖晟频捏A站系統(tǒng)，使“四方往來之使，止則有館舍，頓則有供帳，饑渴則有飲食，而梯航畢達，海宇會同”，“脈絡(luò)相通，朝令夕至”?！爸Ю镎?，如在戶庭；之萬里者，如在鄰家”。

亞歐之間經(jīng)濟文化的交流直接促進了歷史的進步。比如，造紙術(shù)和印刷術(shù)傳入歐洲，促進了歐洲文化的發(fā)展，使歐洲文化從神學(xué)手里解放出來，出現(xiàn)了文藝復(fù)興。火藥和火器傳入歐洲，也使它發(fā)揮了在中國未曾發(fā)揮的巨大作用。恩格斯說：“在十四世紀(jì)初，火藥從阿拉伯人那里傳入西歐，它使整個作戰(zhàn)方法發(fā)生了變革，這是每一個小學(xué)生都知道的。”并說：“火藥和火器的采用決不是一種暴力行為，而是一種工業(yè)的也就是經(jīng)濟的進步?！薄耙郧耙恢惫ゲ黄频馁F族城堡的石墻抵不住市民的大炮；市民的槍彈射穿了騎士的盔甲。貴族的統(tǒng)治跟身披鎧甲的貴族騎兵隊同歸于盡了”。指南針傳入歐洲則促進了歐洲航海事業(yè)的發(fā)展，以后才出現(xiàn)了哥倫布等人的遠(yuǎn)航，使他們發(fā)現(xiàn)了新大陸，促使歐洲進入了一個新時代。無怪乎有的學(xué)者這樣說：“成吉思汗這樣的天之驕子的誕生，使世界從沉睡中覺醒，東西文化交流促成。被《馬可波羅游記》招致哥倫布探險，美洲大陸被發(fā)現(xiàn)，歐洲人一度掌握世界霸權(quán)，后又美國崛起，日本被美國打敗等等。所以，我把成吉思汗的誕生可以看作改變世界方向，形成今日世界的誕生?！?/p>

成吉思汗是一個很偉大的人物，他從一個努力奮斗到一個帝王就是一個了不起的歷程，他擴大了中國的版圖。戰(zhàn)爭的同時也是文明的交集。所以他功大于過,我們應(yīng)該銘記的。

就是一個來自遠(yuǎn)古的邪惡魔獸，詭詐，極端殘忍，戰(zhàn)爭機器，嗜血成性。雖然霸占了500多個妻子，但根本算不上是一個男人！更談不上英雄！

文明的毀滅者