學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、了解有關(guān)作者的文學(xué)常識(shí)，有感情地誦讀詩(shī)歌。

2、理解詩(shī)歌的主題，體會(huì)作者所抒發(fā)的思想和感情。

3、發(fā)揮聯(lián)想和想象領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境。

4、領(lǐng)會(huì)感悟生活中的真、善、美。

知識(shí)匯總

1、作者簡(jiǎn)介

鄭愁予，本名鄭文韜，祖籍河北，1933年生于山東濟(jì)南。童年隨父親輾轉(zhuǎn)大江南北?？箲?zhàn)勝利后到北京上學(xué)，49年隨家人去臺(tái)灣,1953年大學(xué)畢業(yè)，1968年赴美，在愛荷華大學(xué)學(xué)習(xí)，現(xiàn)旅居美國(guó)，任耶魯大學(xué)東亞文學(xué)系教授。

15歲發(fā)表處女作《礦工》，1955年出版第一本詩(shī)集《夢(mèng)土上》，有《衣缽》、《窗外的女奴》、《燕人行》、《雪的可能》等詩(shī)集。他的較有名的詩(shī)作大多以旅人為抒情主人公，因此，他被稱為“浪子詩(shī)人”?！跺e(cuò)誤》是他流傳最廣的作品。在臺(tái)灣被譽(yù)為“現(xiàn)代抒情詩(shī)的絕唱”。

2、讀準(zhǔn)加紅字的音

田圃(pǔ)禁錮(jìngù)留滯(zhì)喑啞(yīnyǎ)襁褓(qiǎngbǎo)

3、理解下列詞語(yǔ)在文中的意思。

【田圃】田園。

【襁褓】包裹嬰兒的布或被。

【聳立】高高直立。

【洗禮】基督教接受人入教時(shí)所舉行的一些宗教儀式。把水滴在受洗人的額上，或讓受洗人身體浸在水里，表示洗凈過(guò)去的罪惡。

內(nèi)容分析

1、把握本詩(shī)主旨。

這首詩(shī)是詩(shī)人借春雨的擬人化形象，對(duì)生活在中國(guó)大地上的兒童充滿“愛心”的傾訴，是詩(shī)人心靈唱出的一曲動(dòng)人心弦的愛之歌。

2、雨“說(shuō)”了什么話?這些話集中表達(dá)了一個(gè)什么意思?

雨說(shuō)：四月已在大地上等待久了;

雨說(shuō)：我來(lái)了，我來(lái)探訪四月的大地;

雨說(shuō)：我是到大地上來(lái)親近你們的

雨說(shuō)：我來(lái)了，我來(lái)的地方很遙遠(yuǎn);

雨說(shuō)：我來(lái)了，我來(lái)了就不再回去。

總之，這些話集中表達(dá)了詩(shī)人把雨比喻成溫柔親切的愛的使者，那些殷切的話語(yǔ)集中表達(dá)了對(duì)少年兒童的熱愛，期望他們快樂自由地生活，永遠(yuǎn)笑對(duì)人生，以蓬勃的生命力去面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。

3、《雨說(shuō)》這首詩(shī)主要運(yùn)用了什么修辭方法?這樣寫好在哪里?

這首詩(shī)運(yùn)用了擬人的修辭方法;這樣寫賦予雨一種生動(dòng)活潑的靈氣，使雨的形象更加生動(dòng)，使雨直接與兒童對(duì)話交流，更親切，使詩(shī)歌充滿了清新的情味。

4、“等待久了的田圃跟牧場(chǎng)雨說(shuō)，我來(lái)了，我來(lái)探訪四月的大地”一節(jié)有何言外之意?

這一節(jié)詩(shī)表面上在寫經(jīng)過(guò)嚴(yán)冬的大地渴望春天的來(lái)臨，實(shí)則蘊(yùn)含了經(jīng)過(guò)苦難與浩劫的中國(guó)渴望著新的希望，渴望重新煥發(fā)生機(jī)。

5、整體感知詩(shī)歌中塑造的“雨”的形象特點(diǎn)。

文中的“雨”是溫柔親切的愛的使者，而淅淅瀝瀝的雨點(diǎn)是她探訪大地的殷勤的腳步。

6、詩(shī)中有兩節(jié)寫到了雨要“教你們勇敢地笑”，你怎樣理解這“笑”的內(nèi)涵?

“笑”在這里代表一種快樂幸福、樂觀向上的生活態(tài)度。要“勇敢地笑”，是詩(shī)人對(duì)孩子們的美好祝愿和殷切希望。

7、副標(biāo)題為什么取做“為生活在中國(guó)大地上的兒童而歌”?

副標(biāo)題點(diǎn)明這首詩(shī)特為生活在中國(guó)大地上的兒童而歌，概括了詩(shī)的內(nèi)容，表明詩(shī)人對(duì)中國(guó)兒童的期待和祝愿，有利于理解詩(shī)的主旨，同時(shí)也符合孩子的心理和理解程度。此外也蘊(yùn)含著另一層深意，即這首詩(shī)寫于70年代末，當(dāng)時(shí)正值我國(guó)結(jié)束“文革”災(zāi)難不久而開始新的歷史時(shí)期，詩(shī)人關(guān)注著中國(guó)大陸，看到它的變化所展現(xiàn)的希望，而兒童是中國(guó)的未來(lái)，因此這首愛之歌，是詩(shī)人對(duì)“生活在中國(guó)大地上的兒童”的祝福，也是對(duì)中國(guó)美好未來(lái)的祝愿。

問題探究

1、這首詩(shī)采用了擬人手法，這樣寫好在哪里?

這首詩(shī)采用了擬人手法，讓“雨”對(duì)生活在中國(guó)大地上的兒童喃喃細(xì)語(yǔ)，使人感受到“雨”這位愛的使者親切溫柔的形象?！坝辍痹谠?shī)人筆下，被賦予生命的靈性，成為一種十分美好、神奇、有情有意的存在。不僅如此，對(duì)詩(shī)中的其他事物都作了擬人化的生動(dòng)描寫，如“繞著池塘跟跳躍的魚兒說(shuō)聲好，去聽聽溪水練習(xí)新編的洗衣謠”，“柳條兒見了我笑彎了腰啊，石獅子見了我笑出了淚啊，小燕子見了我笑斜了翅膀啊那旗子見了我笑得嘩啦啦地響”等等，俯拾皆是。這首詩(shī)是獻(xiàn)給兒童的。全詩(shī)出色的擬人化表現(xiàn)手法，使這首詩(shī)具有親切感人、活潑歡快、充滿情趣的風(fēng)格，它切合兒童的心理，能打動(dòng)孩子們稚嫩的童心。

2、這首詩(shī)的語(yǔ)言有什么特色?

鄭愁予的詩(shī)往往透出中國(guó)古典詩(shī)的修養(yǎng)和一種動(dòng)人的江南文化氣息，這首詩(shī)也是這樣，它的一些用語(yǔ)和詩(shī)句，例如“蓑衣”“斗笠”“小燕子見我笑斜了翅膀”，令人不由得想起杜甫的詩(shī)“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”。詩(shī)人還善于針對(duì)詩(shī)的接受對(duì)象，運(yùn)用一些特別適合少年兒童讀者的口語(yǔ)，例如“為什么不揚(yáng)起你的臉讓我親一親”“繞著池塘跟跳躍的魚兒說(shuō)聲好”“你們吃著蘋果擦著嘴”等等，有一種動(dòng)人的、令人感到無(wú)比親切的美。詩(shī)人除了成功地運(yùn)用擬人手法，把“雨”想像成一種善解人意的生命存在，也善于在事物之間進(jìn)行一種奇特的詩(shī)意的轉(zhuǎn)化，例如“你們嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意”，不僅把具體可感的“吃著蘋果”時(shí)“嘴里的那份甜”，貼切地變?yōu)椤拔易８５男囊狻?，而且以這樣的詩(shī)句結(jié)尾，暗示了一種詩(shī)的祝福的力量。

考點(diǎn)解析(2011江蘇揚(yáng)州)在“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)中，有同學(xué)在讀下面兩首詩(shī)的時(shí)候提出兩個(gè)問題，請(qǐng)你幫助解決。

【甲】夜雨寄北李商隱 【乙】芙蓉樓送辛漸①王昌齡

君問歸期未有期， 寒雨連江夜入?yún)牵?/p>

巴山夜雨漲秋池。 平明②送客楚山孤。

何當(dāng)共剪西窗燭， 洛陽(yáng)親友如相問，

卻話巴山夜雨時(shí)。 一片冰心在玉壺③。

【注釋】①辛漸：王昌齡的朋友。②平明：黎明。③冰心：像冰一樣純潔明凈的心。玉壺：玉制的剔透明亮的壺。冰心、玉壺都喻指高潔、清白的品質(zhì)。

(1)“巴山夜雨漲秋池”“寒雨連江夜入?yún)恰?，這兩句中詩(shī)人寫“雨”有什么作用?_________________________________________________________________。

(2)這兩首詩(shī)都表達(dá)了作者思念親友的思想感情，但側(cè)重點(diǎn)有所不同，【甲】詩(shī)中“何當(dāng)共剪西窗燭”表達(dá)了___________的情感;【乙】詩(shī)中“一片冰心在玉壺”表達(dá)了___________________的志向。

解析：該題是詩(shī)歌的比較閱讀，兩首詩(shī)都與“雨”有關(guān)，都表達(dá)了作者思念親友的思想感情。

(1)渲染氣氛，融情于景。(2)急切與妻子(親人)見面堅(jiān)守高潔、清白的品格(節(jié)操)

【九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)：雨說(shuō)知識(shí)點(diǎn)】