《愚公移山》是我國(guó)古代一篇著名的寓言故事，講述了愚公不畏艱難，堅(jiān)持不懈的精神，語(yǔ)文網(wǎng)為大家分享了

愚公移山期末復(fù)習(xí)要點(diǎn)，希望對(duì)大家學(xué)習(xí)語(yǔ)文有幫助。

一、原文

太行王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

二、重點(diǎn)字詞

1、一詞多義

其 懼其不已也【代詞，他】 其如土石何【助詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣】 帝感其誠(chéng)【他】 其妻獻(xiàn)疑【他的】

之 以君之力【的】 雖我之死【助詞，主謂間取消句子獨(dú)立性】 告之于帝【代詞，這件事】 跳往助之【代詞，代指愚公】

且 年且九十【將要，快要】 且焉置土石【況且】

焉 且焉置土石?【疑問(wèn)代詞，哪里】 始一反焉【加強(qiáng)語(yǔ)氣】

而 面山而居【表示修飾】 何苦而不平 【表示承接】而山不加增【表示轉(zhuǎn)折】

2、通假字

指通豫南 “指”通“直”，一直。

寒暑易節(jié)，始一反焉?！胺础蓖ā胺怠保?。

甚矣，汝之不惠?！盎荨蓖ā盎邸?，聰明。

河曲智叟亡以應(yīng)?！巴觥蓖ā盁o(wú)”，沒(méi)有。

一厝雍南?！柏取蓖ā按搿?，放置。

無(wú)隴斷焉。“隴”通“壟”，高地。

3、倒裝句

甚矣，汝之不惠。 倒裝句。汝之不惠，甚矣【你太不聰明了】

且焉置土石? 倒裝句，疑問(wèn)代詞“焉”提前。

遂率子孫荷擔(dān)者三夫 。倒裝句，定語(yǔ)“三夫”后置。

告之于帝。倒裝句。狀語(yǔ)“于帝”前提。

何苦而不平?

三、翻譯

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來(lái)在冀州南邊，黃河北岸的北邊。

北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對(duì)面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說(shuō)：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，(使道路)一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢?再說(shuō)，往哪兒擱挖下來(lái)的土和石頭?”眾人說(shuō)：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人(上了山)，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。

河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō)：“你簡(jiǎn)直太愚蠢了!就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?”北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō)：“你的心真頑固，頑固得沒(méi)法開(kāi)竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎?”河曲智叟無(wú)話(huà)可答。

握著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕他沒(méi)完沒(méi)了地挖下去，向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時(shí)開(kāi)始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒(méi)有高山阻隔了。

四、課后練習(xí)

1、愚公移山的原因是什么?

2、用原文回答問(wèn)題：

對(duì)于愚公移山的決定，其妻的態(tài)度是( ) ;在移山過(guò)程中，其鄰人的態(tài)度是：( ) ;智叟的態(tài)度是：( ) 。

3、上文中刻畫(huà)智叟和愚公兩個(gè)人物，主要運(yùn)用了( ) 的人物描寫(xiě)方法。

4、“其妻獻(xiàn)疑”和“智叟笑而止之”的話(huà)很相似，那么，“其妻”和“智叟”對(duì)愚公移山的態(tài)度是否相同?

5、選文中愚公相信能搬走大山的理由是(用原文回答)。

6、選出與這段文字的意思不相符合的一項(xiàng)( )

A.愚公決定移山，得到了全家人的支持

B.愚公一家排除困難，決心移山。

C.愚公移山，得到了鄰人的幫助

D.愚公雖有移山的決心，卻無(wú)具體的辦法和行動(dòng)。

8、選文第三段說(shuō)“帝感其誠(chéng)”，所謂“誠(chéng)”指的是___________________________。

9、天帝是被什么所感動(dòng)，因而命夸娥氏的二子搬掉兩座山的?

10、文中用天神搬走大山作結(jié)局的作用是______________________________________。

答案：

1、兩座大山擋在家門(mén)前，出入繞遠(yuǎn)。

2、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?

鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。

以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?

3、語(yǔ)言描寫(xiě)

4、不相同。“其妻”是出于關(guān)切，才“獻(xiàn)疑”。而且，提出問(wèn)題也是為了解決這些問(wèn)題。而智叟對(duì)愚公移山則完全持否定態(tài)度，他嘲笑愚公，并力勸愚公停止挖山。

5、雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?

6、D

7、河曲智叟亡以應(yīng)

8、愚公移山的決心和實(shí)際行動(dòng)。

9、天帝是被愚公的誠(chéng)心和堅(jiān)強(qiáng)的意志所感動(dòng)了，因而命大力神搬走了這兩座山。

10、反映古代勞動(dòng)人民實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的美好愿望。

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【魯教版七年級(jí)語(yǔ)文愚公移山期末復(fù)習(xí)要點(diǎn)】