公務(wù)員考試選拔的是具有行政能力的政府工作人員，而申論作為行政文化的一種，其基本特質(zhì)是行文的嚴(yán)謹(jǐn)、客觀與規(guī)范性。然而在申論的實(shí)際寫作中，許多同學(xué)總會(huì)將日常生活表達(dá)帶入申論作答，導(dǎo)致了申論作答的口語(yǔ)化，如此，想要在申論考試中突圍而出，可謂是難上加難。那么，在申論的具體寫作中，怎樣的表達(dá)屬于口語(yǔ)化與主觀化呢?下面結(jié)合部分案例答卷做出分析。

案例一：有同學(xué)在論證弘揚(yáng)主流文化的必要性時(shí)，義憤填膺、不能自已，遂大呼“以此反過(guò)來(lái)看現(xiàn)在的公務(wù)員招考，報(bào)名人數(shù)幾乎出現(xiàn)井噴的現(xiàn)像，而最大的問(wèn)題在于這些人為何報(bào)考警察和公務(wù)員?是實(shí)現(xiàn)抱負(fù)保一方平安?還是找一份高福利高待遇的好工作?還是其它?報(bào)考者的動(dòng)機(jī)決定這個(gè)國(guó)家或這個(gè)地區(qū)的未來(lái)!

關(guān)注社會(huì)，思考生活的本身是每一位準(zhǔn)公務(wù)員的必備素養(yǎng)，但關(guān)注社會(huì)時(shí)事不代表牢騷滿腹。先天下之憂而憂沒(méi)有錯(cuò)，但重在行動(dòng)，這樣只能給閱卷老師帶來(lái)一個(gè)感受：自以為是。以上作答可以轉(zhuǎn)變一下思維，換一種更為貼切的敘述方式：作為以踐行“為人民服務(wù)”為宗旨的公考者來(lái)說(shuō)，我們更應(yīng)該以身作則，在平時(shí)的生活中，自覺(jué)提升自己的思想素養(yǎng)，在實(shí)際工作、生活中樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，以“兩學(xué)一做”的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，為弘揚(yáng)主流文化作出自己的努力。

案例二：“老子云：治大國(guó)若烹小鮮;莊周夢(mèng)蝶，是希望可以像鯤鵬一樣扶搖而上九萬(wàn)里。黃老思想中亙古不變的無(wú)為而治，老死不相往來(lái)，反映了那個(gè)時(shí)代的核心價(jià)值體系和主流文化，也是中國(guó)幾千年來(lái)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)所決定的。”

這個(gè)案例所存在的問(wèn)題是，首先，考生對(duì)于“莊周夢(mèng)蝶”的典故了解不夠深入，只是貿(mào)貿(mào)然的總結(jié)為“是希望可以像鯤鵬一樣扶搖而上九萬(wàn)里”，與典故的實(shí)際含義相去甚遠(yuǎn)，犯了主觀臆斷的錯(cuò)誤;其次，考生將道家中的“無(wú)為”概述為“反映了那個(gè)時(shí)代的核心價(jià)值體系和主流文化”犯了以偏概全的錯(cuò)誤，黃老思想誕生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，那時(shí)的中國(guó)學(xué)術(shù)界正處于“百家爭(zhēng)鳴”的歷史時(shí)期，沒(méi)有主流才是真正的“主流”。

案例三：“本人認(rèn)為，進(jìn)一步加強(qiáng)法律制度建設(shè)十分有必要”，“本人以為，完善社會(huì)監(jiān)管體制是必須的，是值得我們?nèi)プ龅摹?，“我一定?huì)努力學(xué)習(xí)國(guó)家的相關(guān)政策，努力增強(qiáng)反對(duì)手機(jī)涉黃的能力”等。

以上作答存在一個(gè)通病，那就是沒(méi)有站在政府行政的角度來(lái)思考問(wèn)題、分析問(wèn)題乃至解決問(wèn)題。通過(guò)公務(wù)員考試的考生，都會(huì)直接進(jìn)入國(guó)家相關(guān)部門進(jìn)行工作，因此在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中學(xué)會(huì)以行政的角度來(lái)思考問(wèn)題，是每一位準(zhǔn)公務(wù)員應(yīng)該具有的意識(shí)與能力，而不是從主觀個(gè)體的角度來(lái)進(jìn)行分析。

所以，我們?cè)谄綍r(shí)的備考中，要不斷學(xué)習(xí)黨和國(guó)家的相關(guān)政策，以行政的思維看待社會(huì)問(wèn)題、思考社會(huì)問(wèn)題，同時(shí)，不斷了解公文寫作要求，增強(qiáng)行文的嚴(yán)謹(jǐn)性與規(guī)范性，使自己申論的作答符合行政文化的基本特質(zhì)。