《孟子》離婁上

離婁上·第一章
孟子曰：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，
不以六律，不能正五音；堯、舜之道，不以仁政，不能平治天下。
“今有仁心仁聞，而民不被其澤，不可法於後世者，不行先王之道也。
“故曰：徒善不足以為政。徒法不能以自行。
“詩(shī)云：‘不愆不忘，率由舊章?！裣韧踔ǘ^(guò)者，未之有也。
“圣人既竭目力焉，繼之以規(guī)矩準(zhǔn)繩；以為方員平直，不可勝用也。
既竭耳力焉，繼之以六律，正五音，不可勝用也。既竭心思焉，
繼之以不忍人之政；而仁覆天下矣。
“故曰：為高必因丘陵，為下必因川澤。為政不因先王之道，可謂智乎？
“是以惟仁者，宜在高位，不仁而在高位，是播其惡於眾也。
“上無(wú)道揆也，下無(wú)法守也；朝不信道，工不信度；君子犯義，小人犯刑：
國(guó)之所存者，幸也。
“故曰：城郭不完，兵甲不多，非國(guó)之災(zāi)也；田野不辟，貨財(cái)不聚，非國(guó)之害也；
上無(wú)禮，下無(wú)學(xué)，賊民興，喪無(wú)日矣。
“詩(shī)云：‘天之方蹶，無(wú)然泄泄。’
“泄泄、猶沓沓也。
“事君無(wú)義，進(jìn)退無(wú)禮，言則非先王之道者，猶沓沓也。
“故曰：青難於君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。”


離婁上·第二章
孟子曰：“規(guī)矩，方員之至也；圣人，人倫之至也。
“欲為君盡君道，欲為臣盡臣道：二者皆法堯、舜而已矣。
不以舜之所以事堯事君，不敬其君者也，不以堯之所以治民治民，賊其民者也。
“孔子曰：‘道二：仁與不仁而已矣?！?br />“暴其民甚，則身弒國(guó)亡；不甚，則身危國(guó)削。名之曰‘幽厲，’雖孝子慈孫，
百世不能改也。
“詩(shī)云：‘殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。’此之謂也?！?br />

離婁上·第三章
孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。
“國(guó)之所以廢興存亡者亦然。
“天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保完廟；
士庶人不仁，不保四體。
“今惡死亡而樂(lè)不仁，是猶惡醉而強(qiáng)酒。”

【孟子·離婁上（共二十八章）】