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          孟子·梁惠王章句上|語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)

          Ai高考 · 高中語(yǔ)文
          2022-03-02
          更三高考院校庫(kù)

          《孟子·梁惠王章句上》

          第一章

          孟子見(jiàn)梁惠王。

          王曰,“叟,不遠(yuǎn)千里而來(lái),亦將有以利吾國(guó)乎?”

          孟子對(duì)曰,“王何必曰利?亦有仁義而已矣?!?/p>

          “王曰:‘何以利吾國(guó)?’大夫曰:‘何以利吾家?’

          士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利,而國(guó)危矣!

          萬(wàn)乘之國(guó)弒其君者,必千乘之家;千乘之國(guó),弒其君者,必百乘之家。

          萬(wàn)取千焉,千取百焉,不為不多矣;□為後義而先利,不奪不饜。”

          “未有仁而遺其親者也,未有義而後其君者也。”

          “王亦曰仁義而已矣,何必曰利?”

          梁惠王章句上·第二章

          孟子見(jiàn)梁惠王。王立於沼上,顧鴻□麋鹿,曰:“賢者亦樂(lè)此乎?”

          孟子對(duì)曰:“賢者而後樂(lè)此,不賢者雖有此,不樂(lè)也?!?/p>

          “詩(shī)云:‘經(jīng)始靈臺(tái),經(jīng)之營(yíng)之;庶民攻之,不日成之;經(jīng)始勿亟,庶民子來(lái)。

          王在靈囿,□鹿攸伏,□鹿濯濯,白鳥(niǎo)鶴鶴。王在靈沼,於□魚躍。’

          文王以民力為臺(tái)為沼,而民歡樂(lè)之;謂其臺(tái)曰靈臺(tái),謂其沼曰靈沼,

          樂(lè)其有麋鹿魚。古之人與民偕樂(lè)、故能樂(lè)也?!?/p>

          “湯誓曰:‘時(shí)日害喪,子及女偕亡!’民欲與之偕亡,雖有臺(tái)池鳥(niǎo)獸,

          豈能獨(dú)樂(lè)哉!”

          梁惠王章句上·第三章

          梁惠王曰:“寡人之於國(guó)也,盡心焉耳矣!河內(nèi)兇,則移其民於河?xùn)|,

          移其粟於河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政,無(wú)如寡人之用心者;

          鄰國(guó)之民不加少,寡人之民不加多:何也?”

          孟子對(duì)曰:“王好戰(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,

          或百步而後止,或五十步而後止;以五十步笑百步,則何如?”

          曰:“不可。直不百步耳,是亦走也!”曰:“王如知此,

          則無(wú)望民之多於鄰國(guó)也?!?/p>

          “不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也;數(shù)罟不入□池,魚不可勝食也;

          斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也;谷與魚不可勝食,材木不可勝用,

          是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也;養(yǎng)生喪死無(wú)憾,王道之始也?!?/p>

          “五畝之宅,樹(shù)之以桑,五十者可以衣帛以;雞豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí),

          七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪於時(shí),數(shù)口之家可以無(wú)□矣;謹(jǐn)

          庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴於道路矣;

          七十者衣帛食肉,黎民不□不寒;然而不王者,未之有也!”

          “狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā);人死,

          則曰:‘非我也,歲也?!呛萎愳洞倘硕鴼⒅?,

          曰:‘非我也,兵也!’王無(wú)罪歲,斯天下之民至焉?!?/p>

          梁惠王章句上·第四章

          梁惠王曰:“寡人愿安承教?!?/p>

          孟子對(duì)曰:“殺人以梃與刃,有以異乎?”曰:“無(wú)以異也。”

          “以刃與政有以異乎?”曰:“無(wú)以異也?!?/p>

          曰:庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也?!?/p>

          “獸相食,且人惡之;為民父母行政,不免於率獸而食人,惡在其為民父母也!”

          “仲尼曰:‘始作俑者,其無(wú)後乎!’為其象人而用之也,

          如之何其使斯民□而死也?!?/p>

          梁惠王章句上·第五章

          梁惠王曰:“普國(guó),天下莫強(qiáng)焉,叟之所知也。及寡人之身,東敗於齊,

          長(zhǎng)子死焉;西喪地於秦七百里;南辱於楚:寡人恥之,愿比死者一灑之,

          如之何則可?”

          孟子對(duì)曰:“地方百里而可以王?!?/p>

          “王如施仁政於民,省刑罰,薄稅□,深耕易耨;壯者以暇日修其孝悌忠信,

          入以事其父兄,出以事其長(zhǎng)上,可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣!”

          “彼奪其民時(shí),使不得耕耨

          梁惠王章句上·第六章

          孟子見(jiàn)梁襄王。

          出語(yǔ)人曰:“望之不似人君,就之而不見(jiàn)所畏焉。卒然問(wèn)曰:‘天下惡乎定?’

          吾對(duì)曰:‘定於一?!?/p>

          “‘孰能一之?’”

          “對(duì)曰:‘不嗜殺人者能一之?!?/p>

          “‘孰能與之?’”

          “對(duì)曰:‘天下莫不與也。王知夫苗乎?七八月之間旱,則苗槁矣。

          天油然作云,沛然下雨,則苗□然興之矣。其如是,孰能御之!

          今夫天下之人牧,未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者,

          則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。試如是也,民歸之,由水之就下,沛然誰(shuí)能御之!’

          梁惠王章句上·第七章

          齊宣王問(wèn)曰:“齊桓普文之事,可得聞乎?”

          孟子對(duì)曰:“仲尼之徒,無(wú)道桓文之事者,是以後世無(wú)傳焉,臣未之聞也。

          無(wú)以,則王乎?”

          曰:“德何如則可以王矣?”曰:“保民,而王莫之能御也?!?/p>

          曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可?!痹唬骸昂斡芍峥梢??”

          曰:“臣聞之胡□曰:‘王坐於堂上,有牽牛而過(guò)堂下者;王見(jiàn)之,

          曰:“??芍??”對(duì)曰:“將以鐘?!蓖踉唬骸吧嶂?;

          吾不忍其觳觫,若無(wú)罪而就死地?!睂?duì)曰:“然則廢鐘與?”

          曰:“何可廢也?以羊易之?!薄蛔R(shí)有諸?”

          曰:“有之?!痹唬骸笆切淖阋酝跻?。百姓皆以王為愛(ài)也,臣固知王之不忍也?!?/p>

          王曰:“然,誠(chéng)有百姓者,齊國(guó)雖褊小,吾何愛(ài)一牛?即不忍其觳觫,

          若無(wú)罪而就死地,故以羊易之也。”

          曰:“王無(wú)異於百姓之以王為愛(ài)也;以小易大,彼惡知之?

          王若隱其無(wú)罪而就死地,則牛羊何擇焉!”王笑曰:“是誠(chéng)何心哉!

          我非愛(ài)其財(cái)而易之以羊也,宜乎百姓之謂我愛(ài)也。”

          曰:“無(wú)傷也,是乃仁術(shù)也,見(jiàn)牛未見(jiàn)羊也,君子之於禽獸也,見(jiàn)其生,

          不忍見(jiàn)其死;聞其聲,不忍食其肉:是以君子遠(yuǎn)庖廚也?!?/p>

          王說(shuō)曰:“詩(shī)云:‘他人有心,子忖度之?!蜃又^也。

          夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,於我心有戚戚焉;

          此心之所以合宜王者,何也?”

          曰:“有復(fù)於王者曰:‘吾力足以舉百鈞,而不足以舉一羽;

          明足以察秋毫之末,而不見(jiàn)輿薪?!瘎t王許之乎?”曰:“否?!?/p>

          “今因足以及禽獸,而功不至於百姓者,獨(dú)何與?

          然則一羽之不舉,為不用力焉;輿薪之不見(jiàn),為不用明焉;

          百姓之不見(jiàn)保,為不用恩焉。故王之不王,不為也,非不能也?!?/p>

          曰:“不為者與不能者之形何以異?”曰:“挾太山以超北海,語(yǔ)人曰:

          ‘我不能。’是誠(chéng)不能也,為長(zhǎng)者折枝語(yǔ)人曰:‘我不能?!遣粸橐?,

          非不能也。故王之不王,非挾太山以超北海之類也;王之不王,是折枝之類也。”

          “老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼;天下可運(yùn)於掌。

          詩(shī)云:‘刑於寡妻,至于兄弟,以御於家邦?!耘e斯心加諸彼而已。

          故推恩足以保四海,不推恩無(wú)以保妻子;古之人所以大過(guò)人者無(wú)他焉,

          善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸,而功不至於百姓者,獨(dú)何與?”

          “權(quán),然後知輕重;度,然後知長(zhǎng)短,物皆然,心為甚。王請(qǐng)度之。”

          “抑王興甲兵,危士臣,構(gòu)怨於諸侯,然後快於心與?”

          王曰:“否。吾何快於是!將以求吾所大欲也?!?/p>

          曰:“王之所大欲,可得聞與?”王笑而不言。

          曰:“為肥甘不足以口與?輕□不足於禮與?抑為采色不足視於目與?

          聲音不足聽(tīng)於耳與?便嬖不足使令於前與?王之諸臣,皆足以供之。

          而王豈為是哉?”

          曰:“否。吾不為是也。”

          曰:“然則王之所大欲

          【孟子·梁惠王章句上】

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