作家的文學(xué)主張歸類

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1、孔子文論：以詩(shī)教為核心，倡“興觀群怨”說(shuō)。

2、孟子提出“與民同樂(lè)”的文藝美學(xué)思想，和“以意逆志”、“知人論世”的文學(xué)批評(píng)方法論。

3、老子提“大音希聲，大象無(wú)形”論。

4、莊子文論祟尚自然，反對(duì)人為，提“虛靜”、“物化”和“得意忘言”。

5、屈原倡“發(fā)憤抒情”說(shuō)。

6、司馬遷提“發(fā)憤著書(shū)”說(shuō)。

7、王充文論倡“真善美”相統(tǒng)一。

8、鐘嶸文論以“直尋”為核心。

9、李白詩(shī)歌理論祟尚自然清新。

10、王昌齡倡“詩(shī)境”論。

11、詞空?qǐng)D論詩(shī)歌要有“味外之味，象外之象，景外之景”。

12、韓愈文論：文道合一，務(wù)去陳言，氣盛言宜，文從字順。

13、歐陽(yáng)修文論：文章應(yīng)“明道”、“致用”、“事信”、“言文”。

14、白居易主張：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。

15、嚴(yán)羽論詩(shī)倡“別才、別趣”、“妙悟”、“以盛唐為法”。

16、李蟄主張“童心說(shuō)”。

17、公安派：倡導(dǎo)“性靈說(shuō)”，各盡其變，力求創(chuàng)新。

18、王土幀主張“神韻說(shuō)”。

19、沈德潛主張“格調(diào)說(shuō)”。

20、翁方綱主張“肌理說(shuō)”。

21、袁枚主張“性靈說(shuō)”。

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