太平廣記介紹

《太平廣記》是古代漢族文言小說(shuō)的第一部總集。宋代人編的一部大書。全書500卷，目錄10卷，取材于漢代至宋初的野史傳說(shuō)及道經(jīng)﹑釋藏等為主的雜著，屬于類書。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等12人奉宋太宗之命編纂。開(kāi)始于太平興國(guó)二年(977年)，次年(978年)完成。因成書于宋太平興國(guó)年間，和《太平御覽》同時(shí)編纂，所以叫做《太平廣記》。

《太平廣記》引書大約四百多種，一般在每篇之末都注明了來(lái)源，但偶爾有些錯(cuò)誤，造成同書異名或異書同名，因而不能根據(jù)它作出精確的統(tǒng)計(jì)了。現(xiàn)在書前有一個(gè)引用書目，共三百四十三種，可是與書中實(shí)際引出數(shù)目并不符合，大概是宋代之后的人補(bǔ)加的?！短綇V記》是分類編的，按主題分九十二大類，下面又分一百五十多小類，例如畜獸部下又分牛、馬、駱駝、驢、犬、羊、豕等細(xì)目，查起來(lái)比較方便。從內(nèi)容上看，收得最多的是小說(shuō)，實(shí)際上可以說(shuō)是一部宋代之前的小說(shuō)的總集。其中有不少書現(xiàn)在已經(jīng)失傳了，只能在本書里看到它的遺文。許多唐代和唐代以前的小說(shuō)，就靠《太平廣記》而保存了下來(lái)。

全書按題材分為92類﹐又分150余細(xì)目。神怪故事所占比重最大，如神仙55卷，女仙15卷，報(bào)應(yīng)33卷，神25卷，鬼40卷，可見(jiàn)其取材重點(diǎn)所在。此書基本上是一部按類編纂的古代小說(shuō)總集。許多已失傳的書，僅在本書內(nèi)存有佚文，有些六朝志怪、唐代傳奇作品，全賴此書而得以流傳。書中最值得重視的是雜傳記 9卷，《李娃傳》、《柳氏傳》、《無(wú)雙傳》、《霍小玉傳》、《鶯鶯傳》等傳奇名篇，多數(shù)僅見(jiàn)于本書。還有收入器玩類的《古鏡記》，收入鬼類的《李章武傳》、收入神魂類的《離魂記》，收入龍類的《柳毅傳》，收入狐類的《任氏傳》，收入昆蟲類的《南柯太守傳》等，也都是現(xiàn)存最早的本子。

《太平廣記》的分類，的確便于檢查，也很有研究的價(jià)值。書中神怪故事占的比重最大，如神仙五十五卷，女仙十五卷，神二十五卷，鬼四十卷，再加上道術(shù)、方士、異人、異僧、釋證和草木鳥獸的精怪等等，基本上都屬于志怪性質(zhì)的故事，代表了中國(guó)文言小說(shuō)的主流。直到清代《聊齋志異》系列的擬古派小說(shuō)，都跳不出這個(gè)范圍。書中神仙加上女仙的故事，共計(jì)七十卷，又排在全書的開(kāi)頭，可以看出唐五代小說(shuō)題材的重點(diǎn)所在，也可以看出宋初文化學(xué)術(shù)的一種傾向。唐代道教和佛教競(jìng)爭(zhēng)很激烈，道教雖然不占上風(fēng)，然而由道士和信奉道教的文人編造出來(lái)的神仙故事卻影響很大，產(chǎn)生了不少優(yōu)美動(dòng)人的小說(shuō)。例如寫方士上天入地尋找楊貴妃的《長(zhǎng)恨歌傳》就是一篇代表作。唐代小說(shuō)中的名篇如《柳毅傳》、《無(wú)雙傳》、《虬髯客傳》以及《杜子春》、《張老》、《裴航》等，也都和道教有關(guān)。晚唐五代神仙家的思想更是彌漫一時(shí)，杜光庭就是一個(gè)神仙傳記的大作家，《太平廣記》里收了不少他的著作。宋初的小說(shuō)還保留著這種風(fēng)氣。但是《太平廣記》的分類標(biāo)準(zhǔn)并不統(tǒng)一，如講精怪的《東陽(yáng)夜怪錄》、講龍女的《靈應(yīng)傳》，都收在雜傳記類，按類別就一時(shí)不容易找到。從這里可以了解到宋初人把一部分唐代傳奇稱作"雜傳記"，還沒(méi)有用"傳奇"這一名稱。

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