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          人們對客觀事物認識的過程是[ ]①改造事物的過程②人們發(fā)揮主觀能動性,付出艱辛勞動,不斷創(chuàng)造條件去認識事物本質的過程③透過現(xiàn)象認_高中政治題庫

          Ai高考 · 高中政治
          2022-02-25
          更三高考院校庫

          人們對客觀事物認識的過程是[ ]①改造事物的過程②人們發(fā)揮主觀能動性,付出艱辛勞動,不斷創(chuàng)造條件去認識事物本質的過程③透過現(xiàn)象認_高中政治題庫

          題文

          人們對客觀事物認識的過程是

          [ ]

          ①改造事物的過程
          ②人們發(fā)揮主觀能動性,付出艱辛勞動,不斷創(chuàng)造條件去認識事物本質的過程
          ③透過現(xiàn)象認識事物本質和規(guī)律的過程
          ④人們在實踐基礎上不斷地深化認識、擴展認識,把認識向前推移的過程
          A、①②③
          B、②③④
          C、①③④
          D、①②④

          題型:未知 難度:其他題型

          答案

          B

          點擊查看認識的根本任務知識點講解,鞏固學習

          解析

          該題暫無解析

          考點

          據(jù)考高分專家說,試題“人們對客觀事物認識的過程是.....”主要考查你對 [認識的根本任務 ]考點的理解。

          認識的根本任務

          認識的根本任務:

          是經(jīng)過感性認識上升到理性認識,透過現(xiàn)象抓住本質。

          感性認識和理性認識的含義:

          感性認識是對事物現(xiàn)象的認識;理性認識是對事物本質和規(guī)律的認識。

          感性認識要上升到理性認識:

          首先從現(xiàn)象和本質的區(qū)別看,認識了現(xiàn)象不等于認識了本質;
          其次,從認識的水平和程度上看,理性認識較感性認識更深刻;
          第三,從認識的作用上看:理性認識較感性認識能更好地指導實踐活動,尤其是科學理論對實踐具有巨大的推動作用。

          怎樣從感性認識上升到理性認識:

          (1)充分發(fā)揮人的主觀能動性,創(chuàng)造實現(xiàn)飛躍的兩個條件:
          第一:占有大量的合乎實際的感性材料。這種感性材料必須全面、真實。這是實現(xiàn)飛躍的前提條件。它要求我們要勇于、勤于實踐。
          第二:對感性材料進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的分析和綜合,這是實現(xiàn)飛躍的關鍵。它要求我們要善于、勤于思考。所以,從感性認識到理性認識的飛躍過程不是一個自然而然的過程,而是一個需要充分發(fā)揮人的主觀能動性的過程。
          (2)在實踐基礎上不斷深化、擴展、推移認識。

          區(qū)分認識的根本任務和認識的根本目的:

          認識的根本任務:是從感性認識上升到理性認識,透過現(xiàn)象抓住本質,這是由實踐到認識的過程,是認識過程中的第一次飛躍。
          認識的根本目的:是用認識指導實踐,改造世界,這是從認識到實踐的過程,是認識過程中的第二次飛躍。兩者是相互區(qū)別又相互聯(lián)系的不同過程。

          現(xiàn)象與本質的關系:

          現(xiàn)象

          本質

          規(guī)律

          區(qū)別是事物的表面特征和外部聯(lián)系是事物的根本性質和內(nèi)部聯(lián)系 是事物運動過程中固有的本質的必然的聯(lián)系是事物的個別的東西 同是同類現(xiàn)象中一般的東西 是多變的 是相對穩(wěn)定的能夠為人的感官直接感知 只能由人的理性思維去把握 聯(lián)系現(xiàn)象是本質的表現(xiàn)。任何現(xiàn)象都是本質的表現(xiàn),而任何本質總要通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來。因此認識事物的本質必須借助于對事物現(xiàn)象的認識。

          真相與假象的區(qū)別:

          比較 真相 假象區(qū)別 它是指那些從正面直接表現(xiàn)本質的現(xiàn)象 它是指那些以否定方式或從反面歪曲表現(xiàn)本質的現(xiàn)象聯(lián)系 兩者都屬于客觀范疇的問題,都是一種客觀的東西,都是本質的表現(xiàn)形式

          感性認識與理性認識的關系:

          感性認識理性認識區(qū)別 是對事物現(xiàn)象的認識,是認識的低級階段 是對事物本質的認識,是認識的高級階段是以感覺、知覺、表象等具體形象的形式直接反映事物是在感性認識的基礎上以概念、判斷、推理等抽象思維的形式反映事物 具體、生動、形象 抽象性、間接性的特點 聯(lián)系理性認識依賴于感性認識,感性認識有待于發(fā)展到理性認識;它們都是人的認識,其形式是主觀的,內(nèi)容是客觀的。

          對感性認識和理性認識理解的四個誤區(qū):

          (1) 感性認識就是事物的現(xiàn)象,理性認識就是事物的本質。
          感性認識是對事物現(xiàn)象的認識,理性認識是對事物本質及其規(guī)律的認識。感性認識與理性認識只是認識過程兩個不同的階段。兩者都是人腦對客觀事物的反映,都屬主觀認識范疇,是第二性的東西?,F(xiàn)象和本質及其規(guī)律是事物本身固有的,是客觀的第一性的東西。兩者是反映被反映、主觀與客觀的關系。
          (2)感性認識是不可靠、不正確的,理性認識才是可靠、正確的。
          感性認識和理性認識都是認識,都是客觀事物在人腦中的反映,必然都存在著如實反映和歪曲反映這兩種情況。因此,兩者均有正誤之分。
          (3)感性認識的總和就是理性認識。
          理性認識絕不是感性認識的簡單、機械相加。要實現(xiàn)由感性認識到理性認識的飛躍,必須充分發(fā)揮主觀能動性,積極掌握大量的感性材料;然后對感性材料進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工制作。第一個條件是實現(xiàn)飛躍的前提,第二個條件是實現(xiàn)飛躍的關鍵。
          (4)感性認識來源于實踐,理性認識來源于感性認識。
          雖然感性認識和理性認識在認識中的地位、作用、特點有不同,但兩者都是認識,都應來源于實踐,因為實踐是認識的惟一來源。

          關于第一次飛躍:

          (1)是什么飛?
          在實踐的基礎上,實現(xiàn)由感性認識到理性認識的飛躍。完成了認識的根本任務。
          (2)為什么要飛?
          即為什么要透過事物的現(xiàn)象認識事物的本質。
          (3)為什么能飛?
          客觀上:事物的本質一定要表現(xiàn)為現(xiàn)象,事物的現(xiàn)象一定是本質的表現(xiàn);事物的本質具有一定的穩(wěn)定性;實踐的發(fā)展為人類認識事物的本質和規(guī)律提供著越來越先進的工具。主觀上:人具有主觀能動性,一定能透過現(xiàn)象認識事物的本質。
          (4)怎么飛?
          深入實際,反復實踐,占有大量豐富又切合實際的感性材料,這是第一次飛躍的前提;運用科學思維方法,對感性材料進行進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的分析和綜合,這是實現(xiàn)第一次飛躍的關鍵。

          關于第二次飛躍

          (1)是什么飛?
          把理性認識應用于實踐中去指導實踐。完成了認識的根本目的。
          (2)為什么要飛?
          指導實踐改造世界的需要;在實踐中檢驗、完善和發(fā)展理性認識的需要。
          (3)為什么能飛?
          客觀上講:理性認識根源于實踐;主觀上講:人有主觀能動性。實踐是主觀見之于客觀的活動。
          (4)怎么飛?
          理性認識(理論)必須是正確的;理性認識(理論)必須與實踐相結合;理性認識(理論)必須被實踐的主體棗人民群眾所掌握。

          認識事物的本質和規(guī)律是一個艱苦的探索過程,需要不斷地發(fā)揮主觀能動性,才能完成:

          (1)一切事物都是運動、變化、發(fā)展的,要認識事物的本質,也只有在運動中去把握,而不是一次就能完成的,故要反復地實踐思考和總結。
          (2)由于受主客觀因素的制約,我們對客觀事物的本質認識總會有這樣那樣的偏差。
          (3)我們對事物本質的認識,不可能都是十分正確的,有的還是錯誤的,要檢驗我們的認識是否正確,也必須回到實踐中去。
          (4)認識過程首先表現(xiàn)為兩次飛躍。只經(jīng)過兩次飛躍,在大多數(shù)情況下,還是難以準確地把握事物的本質和規(guī)律,要經(jīng)過實踐——認識——再實踐——再認識的過程。
          (5)在實踐到認識的反復過程中,都是不斷發(fā)揮主觀能動性的艱苦探索的過程,輕而易舉地就認識事物的本質和規(guī)律,只能是一種幻想。

          人們對事物的認識是有限性與無限性的統(tǒng)一:

          人們的認識需要逐步深化、不斷擴展、向從每一個具體認識、具體人的現(xiàn)實認識能力上看,任何認識都是有限的。任何認識都不是終極認識。受主客觀條件的限制,每一具體的認識都只能是對整個世界的一個層次、一個方面、一個發(fā)展階段上的認識,只能是相對正確的認識。人的現(xiàn)實認識能力也總是有限的,人類不可能完全正確認識所有事物,對每一具體事物的認識也達不到終極認識。
          從認識目的、人的認識能力發(fā)展上看,認識又是無限的。世界上事物發(fā)展無限、人類改造世界的實踐活動也是無限發(fā)展的,人具有主觀能動性,人的認識能力會無限發(fā)展下去,不斷深化對世界的認識。

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