題文

人們對客觀事物認識的過程是

[ ]

①改造事物的過程
②人們發(fā)揮主觀能動性，付出艱辛勞動，不斷創(chuàng)造條件去認識事物本質的過程
③透過現(xiàn)象認識事物本質和規(guī)律的過程
④人們在實踐基礎上不斷地深化認識、擴展認識，把認識向前推移的過程
A、①②③
B、②③④
C、①③④
D、①②④

題型：未知 難度：其他題型

答案

B

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解析

該題暫無解析

考點

據(jù)考高分專家說，試題“人們對客觀事物認識的過程是.....”主要考查你對 [認識的根本任務 ]考點的理解。

認識的根本任務

認識的根本任務：

是經(jīng)過感性認識上升到理性認識，透過現(xiàn)象抓住本質。

感性認識和理性認識的含義：

感性認識是對事物現(xiàn)象的認識；理性認識是對事物本質和規(guī)律的認識。

感性認識要上升到理性認識：

首先從現(xiàn)象和本質的區(qū)別看，認識了現(xiàn)象不等于認識了本質；
其次，從認識的水平和程度上看，理性認識較感性認識更深刻；
第三，從認識的作用上看：理性認識較感性認識能更好地指導實踐活動，尤其是科學理論對實踐具有巨大的推動作用。

怎樣從感性認識上升到理性認識：

（1）充分發(fā)揮人的主觀能動性，創(chuàng)造實現(xiàn)飛躍的兩個條件：
第一：占有大量的合乎實際的感性材料。這種感性材料必須全面、真實。這是實現(xiàn)飛躍的前提條件。它要求我們要勇于、勤于實踐。
第二：對感性材料進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的分析和綜合，這是實現(xiàn)飛躍的關鍵。它要求我們要善于、勤于思考。所以，從感性認識到理性認識的飛躍過程不是一個自然而然的過程，而是一個需要充分發(fā)揮人的主觀能動性的過程。
（2）在實踐基礎上不斷深化、擴展、推移認識。

區(qū)分認識的根本任務和認識的根本目的：

認識的根本任務：是從感性認識上升到理性認識，透過現(xiàn)象抓住本質，這是由實踐到認識的過程，是認識過程中的第一次飛躍。
認識的根本目的：是用認識指導實踐，改造世界，這是從認識到實踐的過程，是認識過程中的第二次飛躍。兩者是相互區(qū)別又相互聯(lián)系的不同過程。

現(xiàn)象與本質的關系：

現(xiàn)象

本質

規(guī)律

區(qū)別是事物的表面特征和外部聯(lián)系是事物的根本性質和內(nèi)部聯(lián)系 是事物運動過程中固有的本質的必然的聯(lián)系是事物的個別的東西 同是同類現(xiàn)象中一般的東西 是多變的 是相對穩(wěn)定的能夠為人的感官直接感知 只能由人的理性思維去把握 聯(lián)系現(xiàn)象是本質的表現(xiàn)。任何現(xiàn)象都是本質的表現(xiàn)，而任何本質總要通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來。因此認識事物的本質必須借助于對事物現(xiàn)象的認識。

真相與假象的區(qū)別：

比較 真相 假象區(qū)別 它是指那些從正面直接表現(xiàn)本質的現(xiàn)象 它是指那些以否定方式或從反面歪曲表現(xiàn)本質的現(xiàn)象聯(lián)系 兩者都屬于客觀范疇的問題，都是一種客觀的東西，都是本質的表現(xiàn)形式

感性認識與理性認識的關系：

感性認識理性認識區(qū)別 是對事物現(xiàn)象的認識，是認識的低級階段 是對事物本質的認識，是認識的高級階段是以感覺、知覺、表象等具體形象的形式直接反映事物是在感性認識的基礎上以概念、判斷、推理等抽象思維的形式反映事物 具體、生動、形象 抽象性、間接性的特點 聯(lián)系理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于發(fā)展到理性認識；它們都是人的認識，其形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的。

對感性認識和理性認識理解的四個誤區(qū)：

（1） 感性認識就是事物的現(xiàn)象，理性認識就是事物的本質。
感性認識是對事物現(xiàn)象的認識，理性認識是對事物本質及其規(guī)律的認識。感性認識與理性認識只是認識過程兩個不同的階段。兩者都是人腦對客觀事物的反映，都屬主觀認識范疇，是第二性的東西?，F(xiàn)象和本質及其規(guī)律是事物本身固有的，是客觀的第一性的東西。兩者是反映被反映、主觀與客觀的關系。
（2）感性認識是不可靠、不正確的，理性認識才是可靠、正確的。
感性認識和理性認識都是認識，都是客觀事物在人腦中的反映，必然都存在著如實反映和歪曲反映這兩種情況。因此，兩者均有正誤之分。
（3）感性認識的總和就是理性認識。
理性認識絕不是感性認識的簡單、機械相加。要實現(xiàn)由感性認識到理性認識的飛躍，必須充分發(fā)揮主觀能動性，積極掌握大量的感性材料；然后對感性材料進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工制作。第一個條件是實現(xiàn)飛躍的前提，第二個條件是實現(xiàn)飛躍的關鍵。
（4）感性認識來源于實踐，理性認識來源于感性認識。
雖然感性認識和理性認識在認識中的地位、作用、特點有不同，但兩者都是認識，都應來源于實踐，因為實踐是認識的惟一來源。

關于第一次飛躍：

（1）是什么飛？
在實踐的基礎上，實現(xiàn)由感性認識到理性認識的飛躍。完成了認識的根本任務。
（2）為什么要飛？
即為什么要透過事物的現(xiàn)象認識事物的本質。
（3）為什么能飛？
客觀上：事物的本質一定要表現(xiàn)為現(xiàn)象，事物的現(xiàn)象一定是本質的表現(xiàn)；事物的本質具有一定的穩(wěn)定性；實踐的發(fā)展為人類認識事物的本質和規(guī)律提供著越來越先進的工具。主觀上：人具有主觀能動性，一定能透過現(xiàn)象認識事物的本質。
（4）怎么飛？
深入實際，反復實踐，占有大量豐富又切合實際的感性材料，這是第一次飛躍的前提；運用科學思維方法，對感性材料進行進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的分析和綜合，這是實現(xiàn)第一次飛躍的關鍵。

關于第二次飛躍

（1）是什么飛？
把理性認識應用于實踐中去指導實踐。完成了認識的根本目的。
（2）為什么要飛？
指導實踐改造世界的需要；在實踐中檢驗、完善和發(fā)展理性認識的需要。
（3）為什么能飛？
客觀上講：理性認識根源于實踐；主觀上講：人有主觀能動性。實踐是主觀見之于客觀的活動。
（4）怎么飛？
理性認識（理論）必須是正確的；理性認識（理論）必須與實踐相結合；理性認識（理論）必須被實踐的主體棗人民群眾所掌握。

認識事物的本質和規(guī)律是一個艱苦的探索過程，需要不斷地發(fā)揮主觀能動性，才能完成：

（1）一切事物都是運動、變化、發(fā)展的，要認識事物的本質，也只有在運動中去把握，而不是一次就能完成的，故要反復地實踐思考和總結。
（2）由于受主客觀因素的制約，我們對客觀事物的本質認識總會有這樣那樣的偏差。
（3）我們對事物本質的認識，不可能都是十分正確的，有的還是錯誤的，要檢驗我們的認識是否正確，也必須回到實踐中去。
（4）認識過程首先表現(xiàn)為兩次飛躍。只經(jīng)過兩次飛躍，在大多數(shù)情況下，還是難以準確地把握事物的本質和規(guī)律，要經(jīng)過實踐——認識——再實踐——再認識的過程。
（5）在實踐到認識的反復過程中，都是不斷發(fā)揮主觀能動性的艱苦探索的過程，輕而易舉地就認識事物的本質和規(guī)律，只能是一種幻想。

人們對事物的認識是有限性與無限性的統(tǒng)一：

人們的認識需要逐步深化、不斷擴展、向從每一個具體認識、具體人的現(xiàn)實認識能力上看，任何認識都是有限的。任何認識都不是終極認識。受主客觀條件的限制，每一具體的認識都只能是對整個世界的一個層次、一個方面、一個發(fā)展階段上的認識，只能是相對正確的認識。人的現(xiàn)實認識能力也總是有限的，人類不可能完全正確認識所有事物，對每一具體事物的認識也達不到終極認識。
從認識目的、人的認識能力發(fā)展上看，認識又是無限的。世界上事物發(fā)展無限、人類改造世界的實踐活動也是無限發(fā)展的，人具有主觀能動性，人的認識能力會無限發(fā)展下去，不斷深化對世界的認識。