在行測(cè)言語理解與表達(dá)部分的考查中，有一種最常見的題型就是主旨觀點(diǎn)題，很多同學(xué)在做這類題目時(shí)，總是說自己憑借語感做題或者篩選選項(xiàng)的時(shí)候出現(xiàn)問題。其實(shí)，雖然主旨觀點(diǎn)題需要閱讀和理解，但是，有些關(guān)聯(lián)詞如果我們利用的好，做題便能事半功倍，今天就重點(diǎn)講解一下轉(zhuǎn)折詞在主旨觀點(diǎn)題中的應(yīng)用。

1、常見轉(zhuǎn)折詞：但是、然而、卻、可是、其實(shí)、事實(shí)上、實(shí)際上等。

2、常見帶有轉(zhuǎn)折詞的文段類型：

(1)轉(zhuǎn)折詞前后內(nèi)容發(fā)生了變化，轉(zhuǎn)折后是重點(diǎn)。

例1

中華文化有足夠的智慧與氣度消化外來文化，佛教被成功消化吸收就是一個(gè)例子。在數(shù)千年的發(fā)展中，中華文化之所以能廣泛吸納各種文化養(yǎng)料而始終具有自身鮮明特色，就因?yàn)樗鼘?duì)外來文化并不是簡(jiǎn)單地拿來或拒斥，而是始終保持自己的主體性，堅(jiān)持以我為主、為我所用。然而，近現(xiàn)代以來，一些人對(duì)文化的認(rèn)識(shí)存在兩個(gè)顯著的不平衡：一是中西文化比重的不平衡;二是人文文化和科學(xué)文化的不平衡，這種不平衡體現(xiàn)在教育中，就是中華文化受到的關(guān)注不夠，而西方文化卻占極大比重，這是有失偏頗的。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A、近現(xiàn)代對(duì)文化的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)

B、當(dāng)代教育應(yīng)關(guān)注中華文化因素

C、中華文化應(yīng)在教育中發(fā)揮主體作用

D、文化交流中應(yīng)保持中華文化的主體性

【解析】文段首先指出在數(shù)千年的發(fā)展中，中華文化之所以能廣納各種文化養(yǎng)料而始終具有自身鮮明特色，是因?yàn)樗冀K保持自己的主體性，堅(jiān)持以我為主。然后以“然而”轉(zhuǎn)折說明近現(xiàn)代以來一些人在文化認(rèn)識(shí)上存在兩個(gè)顯著的不平衡，這種不平衡體現(xiàn)在教育中，就是對(duì)中華文化關(guān)注不夠，這是有失偏頗的。由此可知，文段意在強(qiáng)調(diào)中華文化在教育中應(yīng)發(fā)揮主體作用。C項(xiàng)表述與此相符。A、D兩項(xiàng)未提到“教育”這一關(guān)鍵詞;B項(xiàng)未突出中華文化的主體地位。故本題選C。

(2)轉(zhuǎn)折詞前后進(jìn)行內(nèi)容對(duì)比，需將文段進(jìn)行歸納概括。

例2

如果僅從文物價(jià)值來看，紙質(zhì)版的古籍文獻(xiàn)的確不適宜大規(guī)模地向讀者開放，否則，因?yàn)轭l繁翻閱以及由此帶來的細(xì)菌侵入，必定會(huì)在很大程度上影響它們的保存。但如果從史料價(jià)值來看，它卻本應(yīng)該向社會(huì)開放，因?yàn)橹挥羞@樣，古籍的文獻(xiàn)價(jià)值才能得到充分實(shí)現(xiàn)，學(xué)術(shù)研究也才可能取得長(zhǎng)足的進(jìn)步。

這段文字重在說明古籍文獻(xiàn)：

A、需要民眾參與研究 B、保護(hù)技術(shù)有待提高

C、是否開放是一個(gè)難題 D、文物屬性更應(yīng)受到重視

【解析】文段首先提出如果從文物價(jià)值來看，為了更好地保存，紙質(zhì)版古籍文獻(xiàn)不適宜向公眾開放;接著以“但”轉(zhuǎn)折指出，如果從史料價(jià)值來看，古籍文獻(xiàn)應(yīng)該向社會(huì)開放才能充分體現(xiàn)其價(jià)值。由此可知，文段主要討論的是古籍文獻(xiàn)是否開放的問題。C 項(xiàng)與此相符，A、B、D 三項(xiàng)在文段中均未提及。故本題答案為 C。

3、總結(jié)：

通過上述兩道例題，相信大家已經(jīng)對(duì)帶有轉(zhuǎn)折詞的文段的敏感度有所提升，我們?cè)谧鲋髦加^點(diǎn)題的時(shí)候要學(xué)會(huì)利用轉(zhuǎn)折詞來幫助解題，但是各位同學(xué)一定要根據(jù)轉(zhuǎn)折詞前后的文段內(nèi)容來判斷文段的重點(diǎn)在哪。

最后，祝各位同學(xué)考試順利!