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          2022國(guó)考申論熱點(diǎn):讓文物活起來(lái)

          2022-02-14
          更三高考院校庫(kù)

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          在烏魯木齊的新疆地礦博物館內(nèi),“地球真好玩”科普活動(dòng)正在舉行,學(xué)生們到此探索地球的秘密;在廣東民間工藝博物館,一場(chǎng)嶺南文博盛宴已經(jīng)開(kāi)啟,展現(xiàn)著當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)及非遺文化產(chǎn)業(yè)新風(fēng)貌;在四川,包括杜甫草堂博物館、武侯祠博物館、金沙遺址博物館等在內(nèi)的多家博物館,5月18日實(shí)行“免費(fèi)不免票”政策……點(diǎn)擊查看詳情

          2022國(guó)考申論熱點(diǎn):讓文物活起來(lái)

          公考角度解讀

          [提出觀點(diǎn)]

          文物的價(jià)值,不僅體現(xiàn)為歷史的厚重、藝術(shù)的造詣,還凝結(jié)著文物創(chuàng)造、流傳的經(jīng)歷,以及修復(fù)的過(guò)程、內(nèi)涵的闡釋?zhuān)餐瑺I(yíng)造出“文物之美”的多重維度

          [綜合分析]

          博物館是保護(hù)和傳承人類(lèi)文明的重要殿堂,是連接過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的橋梁,在促進(jìn)世界文明交流互鑒方面具有特殊作用。當(dāng)前,我國(guó)在博物館場(chǎng)館設(shè)施建設(shè)、藏品保護(hù)研究、陳列展示開(kāi)放、滿足民眾需求、推動(dòng)文化交流等方面進(jìn)步顯著,給人民群眾帶來(lái)了更多文博與審美的享受。

          習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái),豐富全社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)?!辈┪镳^是文物展示的地點(diǎn),更是詮釋文物價(jià)值和意義的場(chǎng)所。一個(gè)博物館就是一所大學(xué)校。在這個(gè)“大學(xué)校”里,能學(xué)到什么、怎么學(xué),是藝術(shù)問(wèn)題,也是技術(shù)問(wèn)題。近年來(lái),人們通過(guò)電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等渠道,更加通俗地了解博物館及其藏品。從“我在故宮修文物”到“上新了,故宮”,從“國(guó)家寶藏”到“國(guó)寶會(huì)說(shuō)話”,從“博物館之夜”到“唐宮夜宴”,一個(gè)個(gè)富有創(chuàng)意、充滿創(chuàng)新的節(jié)目作品,讓文博、文物走進(jìn)了大眾、貼近了需求,成為普及文博知識(shí)、傳播文物價(jià)值的重要載體。事實(shí)證明,博物館不是一個(gè)沉寂不語(yǔ)的建筑,而是會(huì)說(shuō)話、能說(shuō)話、說(shuō)得好話的“講師”,告訴我們史之所來(lái)、將至何往,啟迪人們昨之何兮、今之何在、明之何歸。

          [參考對(duì)策]

          讓文物活起來(lái),需要讓博物館里的文物“轉(zhuǎn)”起來(lái)、“智”起來(lái)、“動(dòng)”起來(lái)。“轉(zhuǎn)”起來(lái),即依法依規(guī)加大文物統(tǒng)籌協(xié)調(diào)力度,建立健全館際文物交流合作機(jī)制,促進(jìn)藏品借展和重要展覽巡展常態(tài)化制度化,讓更多的文物走出庫(kù)房、走上展線?!c(diǎn)擊查看詳情

          申論范文

          申論范文:傳承傳統(tǒng)文化 見(jiàn)證中國(guó)奇跡

          泱泱華夏,歷盡千帆歸來(lái),代代傳承,展現(xiàn)著屬于其特有的閱歷與氣質(zhì)。從李子柒的世外桃源,品味著特有的“天人合一”的傳統(tǒng)思想觀念;到庫(kù)爾班·尼亞孜代表的精彩發(fā)言,領(lǐng)略著特有的語(yǔ)言文字運(yùn)用的文化認(rèn)同感;再到梁海靜的孤獨(dú)淳樸,流露著特有盛世文明的繼承與恢復(fù)……這些卓越人物的背后都在表達(dá)對(duì)文化的敬畏與認(rèn)同。因此,傳承中華傳統(tǒng)文化應(yīng)駕駛好生活方式、經(jīng)驗(yàn)技巧、語(yǔ)言環(huán)境三駕馬車(chē)。

          傳承傳統(tǒng)文化要繼承其生活方式。無(wú)論是“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開(kāi)”的禪意,放棄壯志未酬人生的執(zhí)著,追求淡泊名利的閑適與恬靜;還是“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”的堅(jiān)執(zhí),寧愿自我犧牲,也要流芳人間的無(wú)私與大愛(ài);亦或是“足蒸暑土氣,背灼炎天光”的堅(jiān)守,為了一家的生計(jì),汗流浹背的在田間辛勤耕作。這些詩(shī)句都頌揚(yáng)了大自然的美好和對(duì)樸實(shí)生活方式的向往。自然美景的燭照與生活方式的結(jié)合讓人們愛(ài)不釋手,可以解其煩擾,亦或訴說(shuō)著哲學(xué)道理。唯有繼承傳統(tǒng)生活方式才能體現(xiàn)出對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承。

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