“治天下者，以人為本?！睆奈木爸蔚介_元盛世，從仁宗盛治到仁宣之治，一個(gè)個(gè)華夏輝煌均證明其正確性。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)日趨加速，我黨始終堅(jiān)持以人為本的執(zhí)政理念，習(xí)近平總書記更是率先垂范深入基層慰問(wèn)貧困群眾，以實(shí)際行動(dòng)向全黨發(fā)出以人為本的號(hào)召。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)響應(yīng)號(hào)召，堅(jiān)持以人為本，方能獲得人民信任。

落實(shí)以人為本的執(zhí)政理念，需了解群眾需求。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，政府工作質(zhì)量?jī)?yōu)劣，群眾生活水平高低，都只有問(wèn)需群眾才能有所了解。目前基層中存在許些問(wèn)題：醫(yī)療條件、設(shè)備不能滿足群眾需求;文化設(shè)施未能發(fā)揮實(shí)際作用;鄉(xiāng)村“空心化”治安問(wèn)題亟需解決;強(qiáng)行扣除職薪資幫扶貧困農(nóng)戶......至今未完全解決是由于我國(guó)部分領(lǐng)導(dǎo)干部高高在上，不問(wèn)群眾疾苦，使得群眾問(wèn)題得不到解決，服務(wù)型政府建設(shè)成為空談。只有深入群眾了解需求，才能踐行以人為本的執(zhí)政理念，做好群眾服務(wù)工作。

落實(shí)以人為本的執(zhí)政理念，需樹立正確的政績(jī)觀。城市中的寬敞街道，整齊干凈的樓房，寬敞的公路，完善的設(shè)施，體面的生活方式是許多人夢(mèng)寐以求的。而在中國(guó)各城市急速擴(kuò)張中，有些地方不顧自身能力，寅年吃卯糧，超前建設(shè);甚至一些心術(shù)不正的領(lǐng)導(dǎo)干部，大建形象工程，讓地方發(fā)展背上了沉重包袱。此類有損群眾利益的現(xiàn)象之所以存在，根源在于部分領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)觀錯(cuò)位。溫家寶同志曾說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)干部只有把群眾放在心上，群眾才會(huì)讓你坐在臺(tái)上?！睘榇?，各級(jí)政府需增強(qiáng)執(zhí)政教育力度，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確政績(jī)觀，常立“公仆志”深懷“愛民心”，及時(shí)有效地解決問(wèn)題，為群眾謀取福利。

落實(shí)以人為本的執(zhí)政理念，需保障社會(huì)公平正義。孔子云：“不患寡而患不均，不患貧而患不安?！倍覈?guó)當(dāng)前弱勢(shì)群體卻是“既患寡又患不均”。近年經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，脫貧致富者與日俱增，但廣大群眾的生活水平依然不高，兩極分化現(xiàn)象更是逐年加劇，部分百姓的需求得不到滿足。只有社會(huì)公平正義，才可能顧全廣大群眾的根本利益。領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中需要增強(qiáng)對(duì)弱勢(shì)群體的保護(hù)，加大資金投入力度，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，營(yíng)造“老有所養(yǎng)、弱有所扶、公平正義”的和諧社會(huì)。

管子云：“夫霸王之所始也，以人為本?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部只有堅(jiān)持以人為本的原則，以正確的政績(jī)觀和嚴(yán)密的監(jiān)督管理開展工作，切實(shí)保障社會(huì)公平正義，真正實(shí)現(xiàn)“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，才能取信于民，才能再塑華夏輝煌盛世。