敏而好學(xué)下一句是:不恥下問(wèn)。出自《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》。原文為子貢問(wèn)曰:“孔文子何以謂之文也?”子曰:“敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之文也。”
敏而好學(xué)全句原文:子貢問(wèn)曰:“孔文子何以謂之文也?”子曰:“敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之文也。”
譯文:子貢問(wèn)道:“孔文子憑什么謚他為‘文’?”孔子道:“他聰敏靈活,愛(ài)好學(xué)問(wèn),又謙虛下問(wèn),不以為恥,所以用‘文’字做他的謚號(hào)?!?/p>解讀
朱熹《論語(yǔ)集注》中:凡人性敏者多不好學(xué),位高者多恥下問(wèn)。故謚法有以“勤學(xué)好問(wèn)”為文者,蓋亦人所難也??奏龅弥u為文,以此而已。蘇氏曰:“孔文子使太叔疾出其妻而妻之。疾通于初妻之娣,文子怒,將攻之。訪于仲尼,仲尼不對(duì),命駕而行。疾奔宋,文子使疾弟遺室孔姞。其為人如此而謚曰文,此子貢之所以疑而問(wèn)也。孔子不沒(méi)其善,言能如此,亦足以為文矣,非經(jīng)天緯地之文也。”
盡管孔文子德行不佳——“孔文子使太叔疾出其妻而妻之。疾通于初妻之娣,文子怒,將攻之。訪于仲尼,仲尼不對(duì),命駕而行。疾奔宋,文子使疾弟遺室孔姞” ,但是仍然被謚為”文“(在謚法中極高的謚號(hào)),這不免讓子貢感到疑惑。而孔子對(duì)錯(cuò)分明,不否定他的難能可貴的優(yōu)點(diǎn),告訴子貢他的謚的來(lái)由——雖然他聰敏而地位高,卻不恥于下問(wèn),這是常人所不及的。
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