敏而好學(xué)下一句是:不恥下問(wèn)。出自《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》。原文為子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。”

原文：子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。”

譯文：子貢問(wèn)道：“孔文子憑什么謚他為‘文’？”孔子道：“他聰敏靈活，愛(ài)好學(xué)問(wèn)，又謙虛下問(wèn)，不以為恥，所以用‘文’字做他的謚號(hào)?！?/p>解讀

朱熹《論語(yǔ)集注》中：凡人性敏者多不好學(xué)，位高者多恥下問(wèn)。故謚法有以“勤學(xué)好問(wèn)”為文者，蓋亦人所難也?？奏龅弥u為文，以此而已。蘇氏曰：“孔文子使太叔疾出其妻而妻之。疾通于初妻之娣，文子怒，將攻之。訪于仲尼，仲尼不對(duì)，命駕而行。疾奔宋，文子使疾弟遺室孔姞。其為人如此而謚曰文，此子貢之所以疑而問(wèn)也。孔子不沒(méi)其善，言能如此，亦足以為文矣，非經(jīng)天緯地之文也。”

盡管孔文子德行不佳——“孔文子使太叔疾出其妻而妻之。疾通于初妻之娣，文子怒，將攻之。訪于仲尼，仲尼不對(duì)，命駕而行。疾奔宋，文子使疾弟遺室孔姞” ，但是仍然被謚為”文“（在謚法中極高的謚號(hào)），這不免讓子貢感到疑惑。而孔子對(duì)錯(cuò)分明，不否定他的難能可貴的優(yōu)點(diǎn)，告訴子貢他的謚的來(lái)由——雖然他聰敏而地位高，卻不恥于下問(wèn)，這是常人所不及的。