本篇中對司馬光加給作者的“侵官、生事、征利、拒諫、怨謗”五個罪名逐一作了反駁,并批評士大夫階層的因循守舊,表明堅持變法的決心。下面小編帶來答司馬諫議書知識點總結(jié)最新,希望大家能夠喜歡。
一、通假字
1.不復一一自辨 辨通“辯”,?辯解
2.于反復不宜鹵莽 鹵通“魯”,粗魯
3.故今具道所以 具通“俱”,詳細
二、古今異義
1.故略上報
上報:古義:寫回信。今義:向上級匯報
2.于反復不宜鹵莽
反復:古義:書信往來。今義:多次重復
3.則眾同為而不洶洶然
洶洶:古義:大吵大鬧。今義:形容聲勢盛大的樣子,多含貶義。
4.故今具道所以
所以:古義:……的原因。今義:連詞,表結(jié)果,所以
5.今君實所以見教者
所以:古義:用來……的。今義:連詞,表結(jié)果,所以
6.不任區(qū)區(qū)向往之至
區(qū)區(qū):古義:謙詞,用于自稱。今義:指小或少
7.以致天下怨謗也
以致:古義:因而招致。今義:連詞表結(jié)果。以致
三、詞類活用
名詞作動詞
1.以膏澤斯民
膏澤:名詞作動詞,施加恩惠
2.如日今日當一切不事事
事:做
四、文言句式
1.判斷句
所操之術(shù)多異故也(“……也”表判斷)
為天下理財,不為征利;辟邪說,難壬人,不為拒諫。/以授之于有司,不為侵官(加粗的“為”譯為“是”表判斷)
胥怨者民也(......者,......也表判斷)
2.狀語后置句
(1)議法度而修之于朝廷(“于朝廷”作狀語后置)
(2)受命于人主(“于人主”作狀語后置)
3.賓語前置句
則眾何為而不洶洶然(何為應為“為何”)
4.定語后置句
至于怨誹之多(“多”作定語后置)
五、重點字詞
見:
①冀君實或見恕也(第一人稱代詞,我)
②見漁人,乃大驚(動詞,看見)
③于是人朝見威王(動詞,拜見)
④秦王坐章臺見相如(動詞,召見)
⑤眾人皆解面我獨醒,是以見放(介詞,表被動,譯為“被”)
⑥風吹草低見牛羊(見通“現(xiàn)”出現(xiàn))
修:
①議法度而修之于朝廷(動詞,修改)
②乃重修岳陽樓(動詞,修建)
③謅忌修八尺有余(形容詞,長)
④是以圣人不期修古(《韓非子》)(動詞,學習)
⑤臣修身潔行數(shù)十年(魏公子列傳)?(動詞,修養(yǎng))
以:
①以致天下怨謗也(連詞,表結(jié)果,譯為“因而”)
②以授之于有司(連詞,表目的,譯為“來,以便”)
③士大夫多以不恤國事(介詞,把)
④如君實責我以在位久(介詞,表原因,因為)
⑤竊以為與君實游處相好之日(動詞,認為)
為:
①不為侵官(判斷動詞,是)
②為天下理財(介詞,替,給)
③同俗自媚于眾為善(動詞,當作)
④未能助上大有為(名詞,作為)
⑤守前所為而已(動詞,做)
⑥邯鄲為郡(動詞,變成)
六、重點文言語句翻譯
1.至于怨誹之多,則固前知其如此也。
譯文:至于(社會上對我的)那么多怨恨和誹謗,我本來早就知道它會這樣的。
2.如曰今日當一切不事事,守前所為而已,則非某之所敢知。
譯文:如果說現(xiàn)在應該什么事都不去做,墨守前人所做的就是了,那就不是我敢領(lǐng)教的了。
3.無由會晤,不任區(qū)區(qū)向往之至。
譯文:沒有機會(與您)見面,我內(nèi)心不勝仰慕到極點。
4.故今具道所以,冀君實或見恕也。
譯文:所以現(xiàn)在詳細地說出我這樣做的理由,希望您或許能夠?qū)捤∥摇?/p>
重點詞語
某:作者在信稿上用來代替自己的名字。
蒙教:承蒙賜教。
竊:謙詞,私下,代“我”。
操:持。
術(shù):治國之道,政治主張。
強聒:強作解說。聒,喧擾,嘈雜,這里指多話。
略:簡略。
上報:回信。
重念:又想到。
視遇:對待。
厚:優(yōu)厚。
反復:書信反來。
鹵莽:粗疏草率,冒失無禮。
見恕:原諒我。
名實:名義和實際。
人主:皇帝。
侵官:增設新官,侵犯原有官吏的職權(quán)。
生事:生事擾民。
征利:搜刮錢財,與民爭利。
拒諫:不接受別人的意見。
舉:推行。
辟:排除,駁斥。
壬人:奸人,佞人。指巧言諂媚、不行正道的人。
固:本來。
習于茍且:習慣于得過且過。
恤:考慮。
洶洶:波濤聲。這里指反對新法的吵鬧之聲。
胥怨:相怨。多指百姓對上的怨恨。胥,互相。
非特:不只是。特,只是。
度(dù):計劃,主張。
度(duó):考慮。
膏澤:給以好處。
不事事:不做任何事情。
敢知:敢于領(lǐng)教。知,領(lǐng)教,接受。
由:機緣,機會。
不任:不勝。
區(qū)區(qū):情意誠摯。
向往之至:仰慕到了極點。
答司馬諫議書 宋/王安石
某啟:昨日蒙教,竊以為與君實游處相好之日久,而議事每不合,所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiǎng)聒(guō),終必不蒙見察,故略上報,不復一一自辨。重念蒙君實視遇厚,于反復不宜鹵莽,故今具道所以,冀君實或見恕也。
蓋儒者所爭,尤在名實,名實已明,而天下之理得矣。今君實所以見教者,以為侵官、生事、征利、拒諫,以致天下怨謗也。某則以謂:受命于人主,議法度而修之于朝廷,以授之于有司,不為侵官;舉先王之政,以興利除弊,不為生事;為天下理財,不為征利;辟邪說,難(nàn)壬人,不為拒諫。至于怨誹之多,則固前知其如此也。人習于茍且非一日,士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善,上乃欲變此,而某不量敵之眾寡,欲出力助上以抗之,則眾何為而不洶洶然?盤庚之遷,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度,度義而后動,是而不見可悔故也。如君實責我以在位久,未能助上大有為,以膏澤斯民,則某知罪矣;如曰今日當一切不事事,守前所為而已,則非某之所敢知。
無由會晤,不任區(qū)區(qū)向往之至。
【注釋】
①司馬諫議:司馬光,時任右諫議大夫、翰林學士、御史中丞。蘇軾《司馬溫公神道碑》:及王安石為相,始行青苗助役農(nóng)田水利,謂之新法。公首言其害,以身爭之。當時士大夫不附安石,言新法不便者皆倚公為重。王安石《答司馬諫議書》即是對司馬光攻擊新法言論的答復。
②某啟:古代書信抬頭格式。正式信件某字處要填上寫信人名字,書札原稿此處例用某字代替。啟,書函。某啟,即某人致書。
③君實:司馬光的字。
④術(shù):方法。王安石與司馬光所爭者政見,所持者皆是儒道。當新法盛行時,司馬光說安石誠賢,但性不曉事而愎;當元事占更化時,蘇軾罵司馬光一概否定新法是司馬牛!司馬牛!安石與司馬之爭是兩位信念異常誠摯的拗相公間的對立,而無君子、小人色彩。
⑤聒:在耳邊絮叨。
⑥見察:被體察。
⑦視遇:對待。厚:厚重。司馬光反對王安石新法,對王安石的人品始終是尊重的。元禱更化,舊黨上臺,王安石逝世,司馬光仍力主謚給安石一切高貴的榮銜。
⑧反復:書信來往。為爭新法,王安石與司馬光交換過三次書信。
⑨名實:名分和實際,概念和概念表述的內(nèi)涵??鬃樱罕匾舱?、名不正則言不順。正名分是儒學的一個原則。
⑩侵官:司馬光《與王介甫書》謂安石財利不以委三司而自治之是侵官亂政,即侵犯他官的權(quán)限,搞亂行政程序。生事:謂變法是生事擾民,即制造事端,騷擾百姓。征利:謂安石為政盡奪商賈之利、收天下之息,即從商賈手中奪取財利。拒諫:拒絕守舊派對變法的指責和非難。致:招來。謗:背后議論。
11、修:訂立。
12、有司:主管部門。
13、壬人:善以巧言獻媚的人。難:責問,詰難。
14、誹:毀謗。
15、上:指宋神宗。
16、量:估測。
17、盤庚之遷:據(jù)《尚書·盤庚》:商代君主盤庚決定把國都由商(今河南商丘)遷到毫(今河南偃師),受到普遍的反對。
18、度:謀劃,考慮。
19、義:宜,合適,恰當。是:對,正確。
20、膏:滋潤。澤:雨露。膏澤,喻恩惠。
21、事事:作事。第一個事是動詞。
22、不任:不勝。區(qū)區(qū):自稱的謙詞。
【譯文】
某啟:昨日承蒙來信教誨,私下認為和君實同游共處、彼此友好的時間很長了,但議論政事意見常常不一致,是因為堅持的治國方法多有不同的緣故。盡管想在您耳邊強行絮叨,最終想必也不會被您體察,所以略作答復,不再一一地自辯。又想到君實待我深厚,對于書信往還不應該草率魯莽,所以現(xiàn)在我詳細陳述我這么做的理由,希望君實或許會諒解。
一般說來儒者爭論的,最主要的問題是名分和實際。名分和實際間的關(guān)系搞清楚了,天下的道理就弄明白了。如今君實教誨我的原因,是認為我執(zhí)政侵官、生事、征利、拒諫,因而招來天下人怨恨和毀謗。我則認為從皇帝那里接受命令,在朝庭上商議制定法令制度,把它交給主管部門執(zhí)行,不叫侵官;施行古來圣明君主的政治主張、行政措施,來興利除弊,不叫生事;替天下管理財政,不叫征利;駁斥不正確言論,詰難巧言善辯的人,不叫拒諫。至于怨恨毀謗很多,本來就預料到會這樣。人們習慣于茍且不是一天兩天了,士大夫多把不顧惜國家大事、混同流俗、討好眾人作為美德?;噬线@才打算改變這種風氣,而我不考慮對抗者的多少,打算出力輔佐皇上抵御這種風氣,那么眾人怎能不喧鬧不安呢?但是,盤庚遷都,互發(fā)怨氣的是百姓,不止是朝庭士大夫而已。盤庚不因為有人怨恨的緣故而改變遷都計劃,考慮理由恰當而后行動,做對了,就看不出有什么可后悔的。
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