仁在其中矣的前兩句話是博學而篤志，切問而近思。在句中“其”是指“博學而篤志，切問而近思“，這句話意思是廣博學習并且堅定自己的志向，懇切地提出問題，多思考當前的事情，仁德就在（博學而篤志，切問而近思）其中了。

這句話出自《論語·子張篇》。

原文：

子夏曰：“雖小道必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子不為也。”子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。”子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

譯文：

子夏說：“雖然只是小小的技藝，但也必然有可觀的內(nèi)容；如果進一步拿它來貫穿遠大的目標，恐怕是行不通的，所以君子不肯在小技巧上去用心。”

子夏說：“每天學到一些過去所不知道的東西，每月都不能忘記已經(jīng)學會的東西，這就可以叫做好學了?！?/p>

子夏說：“博覽群書廣泛學習而已記得牢固，就與切身有關(guān)的問題提出疑問并且去思考，仁就在其中了。”

這一章子夏提出博學、篤志、切問、近思四項，都是理論聯(lián)系實際、言行一致的自我修養(yǎng)的方法。篤志有多種的講法，根據(jù)朱熹朱夫子的說法，就是堅守自己的志趣。楊伯峻先生有一個《論語譯注》，也是講這個意思，志于學，他堅守志向，學而不厭。切問而近思，切就是急切的、懇切的來請問師友，遇到疑難的地方，就人問，求確義。

近思是自己所學的要細細思維里面的義理，要去細思、慎思，仁就在其中了。所以博學、篤志、切問、近思，當然后面還要加上一個篤行，這跟《中庸》里面講到的博學、審問、慎思、明辨、篤行一樣，能夠這么做，仁就在其中了。

《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語》共二十篇。