道不同不相為謀下一句是亦各從其志也。意思為走不同道路的人無(wú)法一起謀劃，志向不同的人無(wú)法長(zhǎng)久做朋友。比喻志趣不同的人就無(wú)法共事。道不同不相為謀出自孔子《論語(yǔ)-衛(wèi)靈公》子曰：道不同，不相為謀?！妒酚洝げ膫鳌芬搜栽唬旱啦煌幌酁橹\，亦各從其志也。

亦各從其志也。意思為走不同道路的人無(wú)法一起謀劃，志向不同的人無(wú)法長(zhǎng)久做朋友。比喻志趣不同的人就無(wú)法共事。道不同不相為謀出自孔子《論語(yǔ)-衛(wèi)靈公》：子曰：道不同，不相為謀。但是在論語(yǔ)中，該句話后面并沒(méi)有后半句，其真正有后半句是在西漢司馬遷的《史記·伯夷傳》中出現(xiàn)：道不同不相為謀，亦各從其志也。

道不同不相為謀是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)。正確的意思應(yīng)該是孔子對(duì)于君子的行為舉止的一種認(rèn)知：大道，不同，君子不會(huì)刻意的選擇去謀了。這是一種該怎么做就怎么做的豁達(dá)浩然君子之氣。而現(xiàn)代對(duì)這句話多用引申義：道不同，指人生價(jià)值觀不同。論語(yǔ)中最初指的是君子和小人之別。走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。志趣不同的人就無(wú)法共事。

《伯夷列傳》是西漢史學(xué)家司馬遷創(chuàng)作的一篇文言文，收錄于《史記卷六十一·伯夷列傳第一》。該篇是伯夷和叔齊的合傳，冠《史記》列傳之首。在這篇列傳中，作者以“考信于六藝，折衷于孔子”的史料處理原則，于大量論贊之中，夾敘了伯夷、叔齊的簡(jiǎn)短事跡。他們先是拒絕接受王位，讓國(guó)出逃；武王伐紂的時(shí)候，又以仁義叩馬而諫；等到天下宗周之后，又恥食周粟，采薇而食，作歌明志，于是餓死在首陽(yáng)山上。作者極力頌揚(yáng)他們積仁潔行、清風(fēng)高節(jié)的崇高品格，抒發(fā)了作者的諸多感慨。