君子必慎其獨(dú)也意思是：所以，品德高尚的人哪怕是在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，也一定要謹(jǐn)慎。出自《禮記·大學(xué)》，相傳為孔子弟子曾參所作。慎獨(dú)從字面意思來(lái)看就是“慎于獨(dú)也”。慎獨(dú)作為中國(guó)古代儒家思想重要的一環(huán)，在《中庸》和《大學(xué)》里都多次提及。

出自《禮記·大學(xué)》第七章："所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣。此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。"

意思是“”

“心誠(chéng)，就是不自欺。比如厭惡丑惡的，喜歡美好的，這叫自謙不叫自誠(chéng)。所以君子要注重自我。小人在家閑居時(shí)什么壞事都可以做出來(lái)。當(dāng)他們看到君子后，才會(huì)遮掩躲閃，藏匿他們的不良行為，表面上裝作善良恭順。別人看到你，就像能見(jiàn)到你的五臟六腑那樣透徹，裝模作樣會(huì)有什么好處呢？這就是所說(shuō)的心里是什么樣的，會(huì)顯露在外表上。所以，是有德之人哪怕是在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，也一定要謹(jǐn)慎。

《禮記·大學(xué)》在南宋前從未單獨(dú)刊印，唐代韓愈、李翱等把《大學(xué)》、《中庸》看作與《孟子》、《易經(jīng)》同等重要的“經(jīng)書”；宋代“二程”、朱熹祖述這種觀點(diǎn)，竭力推崇其在經(jīng)書中的地位，旨在弘揚(yáng)理學(xué)。

朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》并稱“四書”，于南宋紹熙元年（1190）刊刻成《四書章句集注》，因《論語(yǔ)》記載孔子言行，《大學(xué)》為曾子所作，《中庸》為子思所作，《孟子》記載孟子言行，故又稱“四子書”。

元延祐年間，以《四書章句集注》試士子，懸為令甲，從此，“四書”成為蕓蕓士子干祿之必讀經(jīng)典。

思想政治教育類似的概念的出現(xiàn)及精確概念的出現(xiàn)歷史并不久遠(yuǎn)，但思想政治教育卻是一個(gè)久遠(yuǎn)的話題。隨著階級(jí)統(tǒng)治的出現(xiàn)，為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的思想政治教育產(chǎn)生并發(fā)展。這種教育的思想在我國(guó)古代思想家及其經(jīng)典著作中凸顯出來(lái)，《大學(xué)》就是一部古代思想政治教育的理論著作。

本文從思想政治教育的目標(biāo)、任務(wù)、具體內(nèi)容、主要措施、主要原則及方法等方面對(duì)《大學(xué)》的思想政治教育思想進(jìn)行簡(jiǎn)要概述。