仁在其中矣的前兩句話是博學(xué)而篤志，切問而近思。在句中“其”是指“博學(xué)而篤志，切問而近思“，這句話意思是廣博學(xué)習(xí)并且堅(jiān)定自己的志向，懇切地提出問題，多思考當(dāng)前的事情，仁德就在（博學(xué)而篤志，切問而近思）其中了。

這句話出自《論語·子張篇》。

原文：

子夏曰：“雖小道必有可觀者焉，致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。”子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。”子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?/p>

譯文：

子夏說：“雖然只是小小的技藝，但也必然有可觀的內(nèi)容；如果進(jìn)一步拿它來貫穿遠(yuǎn)大的目標(biāo)，恐怕是行不通的，所以君子不肯在小技巧上去用心?！?/p>

子夏說：“每天學(xué)到一些過去所不知道的東西，每月都不能忘記已經(jīng)學(xué)會(huì)的東西，這就可以叫做好學(xué)了?！?/p>

子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)而已記得牢固，就與切身有關(guān)的問題提出疑問并且去思考，仁就在其中了?！?/p>

這一章子夏提出博學(xué)、篤志、切問、近思四項(xiàng)，都是理論聯(lián)系實(shí)際、言行一致的自我修養(yǎng)的方法。篤志有多種的講法，根據(jù)朱熹朱夫子的說法，就是堅(jiān)守自己的志趣。楊伯峻先生有一個(gè)《論語譯注》，也是講這個(gè)意思，志于學(xué)，他堅(jiān)守志向，學(xué)而不厭。切問而近思，切就是急切的、懇切的來請(qǐng)問師友，遇到疑難的地方，就人問，求確義。

近思是自己所學(xué)的要細(xì)細(xì)思維里面的義理，要去細(xì)思、慎思，仁就在其中了。所以博學(xué)、篤志、切問、近思，當(dāng)然后面還要加上一個(gè)篤行，這跟《中庸》里面講到的博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行一樣，能夠這么做，仁就在其中了。

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語》共二十篇。