太史公自序是漢代司馬遷創(chuàng)作的一篇文章，編為《史記》末卷。，是研究司馬遷及其創(chuàng)作的重要資料。下面小編為大家?guī)?lái)太史公自序重點(diǎn)字詞翻譯最新，希望大家喜歡。

一、重點(diǎn)字詞

1.昔在顓頊，命南正重以司.天，北正黎以司地。唐虞之際，紹重黎之后，使復(fù)典.之，至于夏商，故重黎氏世序.天地?！舅荆汗芾?典：掌管 序：主管】

2.司馬氏去.周適.晉【去：離開適:前往】

3.蒯聵玄孫卬為武信君將而徇.朝歌【徇：奪取，攻占】

4.諸侯之相.王，王.卬于殷【相：共相，一起王：使動(dòng)】

5.上會(huì)稽，探禹穴，窺.九疑，浮.于沅、湘;北涉.汶、泗，講業(yè)..齊、魯之都【窺：探看，尋覽?。悍褐凵妫憾伤v業(yè)：研討學(xué)問】

6.于是遷仕.為郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略.邛、笮、昆明，還報(bào)命..【仕：出仕略：巡行，巡視報(bào)命：復(fù)命】

7.是歲天子始建漢家之封.，而太史公留滯周南，不得與從..事，故發(fā)憤且.卒【封：封禪與從：參與(同義復(fù)用)且：將】

8.夫天下稱誦周公，言其能論歌..文武之德，宣.周邵之風(fēng)，達(dá).太王王季之思慮，爰及..公劉，以尊后稷也【論：論說，述說歌：歌頌宣：宣揚(yáng)達(dá)：表達(dá)爰及：推及】

9.作《春秋》，則學(xué).者.至今則之【學(xué)者：求學(xué)的人則：以為準(zhǔn)則】

10.小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次.舊聞，弗敢闕?！久簦郝敾鄞危喊创涡蚓帉戧I：同“缺”】11.史記石室金匱之書【：綴集】

12.十一月甲子朔旦..冬至，天歷始改，建.于明堂，諸神受紀(jì)。【朔旦：舊歷每月初一建:樹立，建立，這里指頒布諸神：諸侯紀(jì):歷法】

13.有能紹.明世，正易傳，繼春秋，本.《詩(shī)》《書》《禮》《樂》之際【紹：繼承本：遵奉】

14.小子何敢讓焉【讓:謙讓，推辭】

15.諸侯害.之，大夫雍之【害：嫉恨雍：阻塞，阻抑】

16.孔子知言.之不用，道.之不行也，是非..二百四十二年之中，以為天下儀表【言：主張，言論道：政治主張是非：褒貶，評(píng)定儀表：標(biāo)準(zhǔn)】

17.上明三王之道，下辨人事之紀(jì)?！炯o(jì)：法度，準(zhǔn)則】《禮》經(jīng)紀(jì)..人倫，故長(zhǎng)于行【經(jīng)紀(jì)：綱常，法度。此處用作動(dòng)詞，規(guī)范】

18.善.善惡.惡，賢.賢賤.不肖【善：獎(jiǎng)勵(lì)惡：懲罰賢：尊崇賤：鄙夷】

19.《詩(shī)》記山川溪谷禽獸草木牝牡雌雄，故長(zhǎng)于風(fēng)。【風(fēng):諷喻】

20.守經(jīng)..事而不知其宜，遭變事而不知其權(quán)。【守：處理經(jīng)：常權(quán)：權(quán)宜變通】

21.其實(shí)..皆以為善，為之不知其義，被.之空言而不敢辭【其:他們實(shí)：實(shí)際上被：蒙受，遭受】

22.萬(wàn)事既具，咸.各序其宜【咸：全，都序：依次序排列】

23.非獨(dú)刺譏而已也【刺:諷刺】

24.受命于穆清，澤流罔極，海外殊俗，重譯款塞..，請(qǐng)來(lái)獻(xiàn)見者，不可勝道【罔：無(wú)罔極：無(wú)邊款塞:叩國(guó)門勝：盡】

25.墮先人所言，罪莫大焉【墮：同“隳”，毀】

26.余所謂述故事..，整齊..其世傳【故事：舊事整齊：整理，歸納】

27.于是論次其文【論次：評(píng)定編次】

28.幽于縲紲【縲紲：捆綁犯人的繩索，此指牢獄】

29.退而深惟..曰：“夫《詩(shī)》、《書》隱約者，欲遂.其志之思也【深惟：深思隱約：隱奧簡(jiǎn)約遂：表明，表達(dá)】

30.左丘失明，厥.有《國(guó)語(yǔ)》【厥：才】成一家之言，厥協(xié)《六經(jīng)》異傳【厥：于是就】

31.維.我漢繼五帝末流【維：句首語(yǔ)氣詞末流：此指遺業(yè)】

32.于是漢興，蕭何次律令【于是：在這時(shí)次：整編】

33.則文學(xué)彬彬稍進(jìn)【文學(xué)彬彬：文質(zhì)兼?zhèn)涞娜迳M(jìn)：進(jìn)用】

34.《詩(shī)》《書》往往間.出矣【間：不斷地，斷斷續(xù)續(xù)地】

35.天下遺文古事靡，不畢集太史公【靡：無(wú)】

36.太史公仍父子相續(xù)纂.其職【纂：同“纘”，繼承】

37.至于余乎，欽念哉【欽：敬】

38.著十二本紀(jì)，既科條..之矣【科條：對(duì)史事科分條列，提綱挈領(lǐng)地編排記述】

39.輔拂股肱之臣配焉【輔拂：輔弼，輔佐】

40.俟后世圣人君子【俟：等】

二、重點(diǎn)句子(在文中找到句子的翻譯)

1.通禮義之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君則犯，臣不臣則誅，父不父則無(wú)道，子不子則不孝。此四行者，天下之大過也。

譯文：如不明了禮義的要旨，就會(huì)弄到君不象君，臣不象臣，父不象父，子不象子的地步。君不象君，就會(huì)被臣下干犯，臣不象臣就會(huì)被誅殺，父不象父就會(huì)昏聵無(wú)道，子不象子就會(huì)忤逆不孝。這四種惡行，是天下最大的罪過。

2.太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉!

譯文：我作為太史都未能予以論評(píng)載錄，斷絕了天下的修史傳統(tǒng)，對(duì)此我甚感惶恐，你可要記在心上啊!

3.王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩(shī)》《書》，則學(xué)者至今則之

譯文：周幽王、厲王以后，王道衰敗，禮樂衰頹，孔子研究整理舊有的典籍，修復(fù)振興被廢棄破壞的禮樂，論述《詩(shī)經(jīng)》、《書經(jīng)》，寫作《春秋》，學(xué)者至今以之為準(zhǔn)則。

4.善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國(guó)，繼絕世，補(bǔ)敝起廢，王道之大者也。

譯文：褒善怨惡，尊重賢能，賤視不肖，使滅亡的國(guó)家存在下去，斷絕了的世系繼續(xù)下去，補(bǔ)救衰敝之事，振興廢弛之業(yè)，這是最大的王道。

5.余所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也，而君比之于《春秋》，謬矣。

譯文：我所說的綴述舊事，整理有關(guān)人物的家世傳記，并非所謂著作呀，而您拿它與《春秋》相比，那就錯(cuò)了。

6.皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來(lái)者。

譯文：這些人都是心中聚集郁悶憂愁，理想主張不得實(shí)現(xiàn)，因而追述往事，使來(lái)者思考。

7.且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者。

譯文：孝道，從侍奉父母開始，以服事君主作為繼續(xù)，成就自己忠孝兩全才是孝道的最終歸宿。

8.夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之紀(jì)，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國(guó)，繼絕世，補(bǔ)弊起廢，王道之大者也。

譯文：春秋這本書，一方面寫明了三王〔夏禹，商湯，周武〕的帝王之道，另一方面記載了歷史。分辨歷史中讓人疑惑的地方，辨明了是非對(duì)錯(cuò)，確定了讓人猶豫的地方〔讓人不再猶豫〕。表彰善行，抨擊惡行，推崇賢人，鄙視不賢。

9.撥亂世反之正，莫近于《春秋》

譯文：平定亂世，使之復(fù)歸正道，沒有什么著作比《春秋》更切近有效。

10.夫禮禁未然之前，法施已然之后;法之所為用者易見，而禮之所為禁者難知。

譯文：禮是禁絕壞事于發(fā)生之前，法規(guī)施行于壞事發(fā)生之后;法施行的作用顯而易見，而禮禁絕的作用卻隱而難知。

11.且余嘗掌其官，廢明圣盛德不載，滅功臣世家賢大夫之業(yè)不述，墮先人所言，罪莫大焉。

譯文：況且，我曾經(jīng)做過太史令，如果廢棄皇上英明神圣的盛大美德不去記載，埋沒功臣、貴族、賢大夫的事跡不去記述，丟棄先父生前的殷勤囑托，沒有什么罪過比這更大了。

12.余所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也，而君比之于《春秋》，謬矣。

譯文：我這里說的都是一些過去的事，把這些人物的世代和傳記整理齊全，并不能稱為著作，你們把我這本書(史記)比作《春秋》，實(shí)在是大錯(cuò)特錯(cuò)了。

13.序略，以拾遺補(bǔ)藝，成一家之言，厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語(yǔ)，藏之名山，副在京師，俟后世圣人君子。

譯文：序略，以拾遺補(bǔ)充六藝，成為一家之言，協(xié)合《六經(jīng)》異傳，整齊百家雜語(yǔ)，藏之于名山，留副本在京都，留待后世圣人君子觀覽。

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