無(wú)論是詞換曲不換地背兒歌，還是用現(xiàn)代方法保護(hù)的故居，再或是坐上中歐列車(chē)的咖啡豆。他們都是順應(yīng)了時(shí)代的潮流，以開(kāi)放的姿態(tài)與世界對(duì)話，與時(shí)代同步。的確，在這樣一個(gè)時(shí)代，我們需要與世界相交，與時(shí)代相通，讓一切保值增值，添賦流通之美。只有這樣，才能通過(guò)交流互通實(shí)現(xiàn)個(gè)人進(jìn)步，帶動(dòng)社會(huì)變革，甚至形成民族性格。

順應(yīng)交流互通，以開(kāi)放的姿態(tài)與世界同呼吸共命運(yùn)。在二十世紀(jì)八十年代，我們面對(duì)世界還存在兩種態(tài)度。一種是社會(huì)意識(shí)的隔絕，認(rèn)為需要各自發(fā)展。一種是交流互通的開(kāi)放，認(rèn)為需要特色發(fā)展。面對(duì)兩個(gè)選擇，如今的事實(shí)告訴我們，正確的應(yīng)該是后者。不管是自命天朝上國(guó)清朝還是搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的蘇維埃聯(lián)合體。只要是違背了交流互通的時(shí)代浪潮，就有可能導(dǎo)致失敗。我們需要開(kāi)放，需要面對(duì)整個(gè)世界，以世界的命運(yùn)委身于自身的命運(yùn)，才能真正發(fā)展壯大。Q省的咖啡豆就是順應(yīng)了這個(gè)規(guī)律。不但在運(yùn)輸上開(kāi)通中歐國(guó)際班列，而且還引進(jìn)了國(guó)際知名品種，制定國(guó)際咖啡豆的標(biāo)準(zhǔn)。真正的使Q省的咖啡豆融入到國(guó)際咖啡豆的行業(yè)中。不但勇敢的邁出了第一步，而且還踏踏實(shí)實(shí)的走下去，獲得成功。因此，只有順應(yīng)交流互通的潮流規(guī)律，以開(kāi)放的姿態(tài)與世界同呼吸共命運(yùn)，才能使自身與世界共同發(fā)展進(jìn)步。

順應(yīng)交流互通，與時(shí)代同頻共振，追求詩(shī)和遠(yuǎn)方。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步。我們不但需要只看到現(xiàn)在的，還要注重原來(lái)的。更不能以新舊作為界定好壞的原則。因此，我們國(guó)家越來(lái)越注重物質(zhì)與非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。但是在保護(hù)的過(guò)程中依然還面臨一些問(wèn)題。比如：一味的保留傳統(tǒng)而忽視的其原來(lái)本身要發(fā)揮的作用，只用傳統(tǒng)的方式對(duì)舊文物進(jìn)行保護(hù)。因此我們要在保留舊文物，古民居的傳統(tǒng)意義價(jià)值上，更新其保護(hù)方式。探索在保護(hù)中突出利用，在傳承中注重創(chuàng)新的新模式。無(wú)論是文物保護(hù)中利用合適的溫度，濕度及各種化學(xué)處理方式對(duì)文物進(jìn)行維護(hù)，保存，翻新，還是對(duì)于古民居以人為本，與時(shí)俱進(jìn)，在保護(hù)中利用開(kāi)發(fā)的新方法。都體現(xiàn)了順應(yīng)交流互通，追求浪漫遠(yuǎn)方的長(zhǎng)遠(yuǎn)觀念。

始終保持開(kāi)放的姿態(tài)，走出一人，一國(guó)的界限，敢于到更大的世界中去歷練，是謂之“交”。順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，緊跟時(shí)代的脈搏，與時(shí)俱進(jìn)，不斷突破自我，革舊維新，是謂之“通”。交通的美是不斷攀升，充滿活力的美。在以后的日子里，我們更應(yīng)該交流互通，走出獨(dú)具特色的步伐，迎接美好的明天。