劉禹錫有一句經(jīng)典詩(shī)句“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”，這句詩(shī)出自《樂(lè)天見(jiàn)示傷微之敦詩(shī)晦叔三君子皆有深分因成是詩(shī)以寄》，歌頌的是自我革新的擔(dān)當(dāng)精神。

這首詩(shī)出自唐朝劉禹錫的《樂(lè)天見(jiàn)示傷微之敦詩(shī)晦叔三君子皆有深分因成是詩(shī)以寄》，歌頌了自我革新的擔(dān)當(dāng)精神。這首寄給白居易的詩(shī)是為悼念元稹等故友去世而作的，除寄于深切的哀思和感喟外，還安慰了還活著的好友。作者用“新葉催陳葉”、“前波讓后波”的自然規(guī)律來(lái)說(shuō)明一個(gè)深刻的道理：任何舊事物都必將讓位給新事物；老一輩必然要讓位給后繼者。這種樸素的新陳代謝，除舊布新的辯證觀點(diǎn)、超出了單純的哀傷之情，既給人以安慰又具有積極的意義。

原文：

吟君嘆逝雙絕句，使我傷懷奏短歌。

世上空驚故人少，集中惟覺(jué)祭文多。

芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。

萬(wàn)古到今同此恨，聞琴淚盡欲如何。

賞析：

首聯(lián)，寫(xiě)即指讀了白居易寄來(lái)的兩首絕句，後有感于友朋之離世，亦作詩(shī)抒發(fā)感慨。

頷聯(lián)，寫(xiě)到友人一一離開(kāi)人間，祭文所做自然增加，以致文集中祭文最多，對(duì)于友人去世之傷痛無(wú)奈之情，自己的孤獨(dú)之感溢于言表。

頸聯(lián)乃千古名句，亦最能體現(xiàn)劉禹錫的哲學(xué)思想。本義指春天里，茂盛的樹(shù)林新長(zhǎng)出的葉子，催換著老葉、舊葉；江河中，奔騰的流水前面的退讓給后起的波浪。這里“陳葉”、“前波”可指微之、敦詩(shī)、晦叔等已經(jīng)去世的好友，也可指舊事物?！靶氯~”、“後波”可指“晚輩”亦可指新事物。這一聯(lián)我以為，至少包含了這些哲學(xué)思想：

1.新事物的產(chǎn)生舊事物的消亡有它的客觀必然性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。這是事物發(fā)展的必然規(guī)律。無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家、民族概莫能外。體現(xiàn)了劉禹錫能夠以發(fā)展的眼光來(lái)看問(wèn)題，發(fā)展是必然的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的。

2.既然規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們就要順應(yīng)、利用規(guī)律。人不能創(chuàng)造規(guī)律也不能消滅規(guī)律。劉禹錫有感于友人的去世，悲痛之余，他想到的也許就是尊重逝者、善待生者，以及生者應(yīng)該珍惜生命好好的地活下去。

3.沒(méi)有陳葉就不會(huì)有新葉，沒(méi)有前波亦不會(huì)有后波，新舊事物不是絕然對(duì)立的，不是毫無(wú)關(guān)系的。新事物中包含了舊事物中的優(yōu)秀成分，舊事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。也見(jiàn)劉禹錫已經(jīng)既有辯證思想，暗合對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。他在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中的名句“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”也體現(xiàn)了這一規(guī)律。

4.這兩句詩(shī)還可以看出劉禹錫在認(rèn)清上述規(guī)律后，體現(xiàn)出的樂(lè)觀豁達(dá)的人生觀。