人人都可以做堯舜那樣的賢人。植根于“性善論”而鼓勵(lì)人人向善,個(gè)個(gè)都可以有所作為的命題了。 其關(guān)鍵還是一個(gè)“不為”與“不能”的問(wèn)題。也就是《梁惠王上》里面所說(shuō)的“挾泰山以超北海”和“為長(zhǎng)者折枝”的問(wèn)題。

曹交問(wèn)曰：“人皆可以為堯舜，有諸？”

孟子曰：“然?！?/p>

“交聞文王十尺，湯九尺，今交九尺四寸以長(zhǎng)，食粟而已，如何則可？”

曰：“奚有于是？亦為之而已矣。有人于此，力不能勝一匹雛， 則為無(wú)力人矣；今日舉百鈞，則為有力人矣。然則舉烏獲之任， 是亦為烏獲而已矣。夫人豈以不勝為患哉？弗為耳。徐行后長(zhǎng)者謂之弟，疾行先長(zhǎng)者謂之不弟。夫徐行者，豈人所不能哉？所不為也。堯舜之道，孝弟而已矣。子服堯之服，誦堯之言，行堯之行，是堯而已矣。子服桀之服，誦桀之言，行禁之行，是桀而已矣?！?/p>

曰：“交得見(jiàn)于鄒君，可以假館，愿留而受業(yè)于門?！?/p>

曰：“夫道若大路然，豈難知哉？人病不求耳。子歸而求之， 有余師?！?/p>