杜少卿是《儒林外史》中的人物角色，他淡薄功名、傲視權(quán)貴；尊重婦女，反對(duì)歧視和摧殘；講究傳統(tǒng)美德；敢于向封建權(quán)威和封建禮俗挑戰(zhàn)。

杜少卿是作者極力稱贊的人物，淡薄功名，講究“文行出處”，對(duì)朝政有清醒的認(rèn)識(shí)。在科舉制度和八股毒害的世間，科舉成為求取功名仕途的橋梁，極少數(shù)人一躍而上，一旦成名就變身為魚肉百姓、貪得無厭的假名士，一味追逐功名富貴，從而“把那文行出處都看輕了”。杜少卿與之完全不同，他是真儒名賢，出身于“一門三鼎甲，四代六尚書”的大官僚地主家庭，有著豪放狂傲的性格。

在封建社會(huì)的毒害下，世人皆以“三從四德”約束女子。杜少卿卻不顧封建社會(huì)禮法的束縛，以平等身份對(duì)待妻子，反對(duì)約束婦女的“三從四德”。別人勸他納妾，他引用晏子的話：“今雖老而丑，我固反見其姣且好也?！彼磳?duì)納妾，說：“娶妾的事，小弟認(rèn)為最傷天理。天下不過是這些人，一個(gè)人占了幾個(gè)婦人，天下必有幾個(gè)無妻之客。小弟為朝廷立法：人生須四十無子，方許娶一妾，此妾如不生子，便遣別嫁?！睆臄y妻游園，到支持抗婚逃婚，再到反對(duì)納妾，杜少卿的婦女觀、夫妻觀已經(jīng)超越他那個(gè)時(shí)代的限制，達(dá)到近代先進(jìn)思想的境界。

“但凡說是見過他家太老爺?shù)模闶且粭l狗也是敬重的”。所以，他對(duì)父親的門客婁老爹極為敬重，“養(yǎng)在家里當(dāng)祖宗看待，還要一早一晚自身伏侍”，連他的夫人也親自“煨人參”、“送人參”。

在別人遇到困難時(shí)給與慷慨無私的幫助，是中華民族的優(yōu)良品德?！妒酚洝び蝹b列傳》寫到：“布衣之徒，設(shè)取予然諾，千里頌義，為死不顧世，此亦有所長，非茍而己也。故士窮窘而得委命，此豈非人之所謂賢豪間者邪!”即使他自身的生活極為貧困，捉襟見肘的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，也不改其樂于助人的性情。比如他的表兄余有達(dá)來南京探望，他卻無力為其接風(fēng)，幸虧莊濯匯送來節(jié)禮，這主人才做得成。

少卿敢于對(duì)某些封建權(quán)威和封建禮俗提出大膽的挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了離經(jīng)叛道的可貴勇氣。高翰林指斥杜少卿“和尚、道士、工匠、花子，都拉著相與”，這恰好說明杜少卿眼里沒有封建的等級(jí)名分和尊卑秩序，不屑于封建正統(tǒng)的“正經(jīng)人”。