春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百鳥爭(zhēng)鳴，有儒家、道家、法家等學(xué)派，每個(gè)學(xué)派的思想主張都是不同的，其中，法家的思想主張是什么呢？

法家學(xué)派在政治上、理論上，一般說來都是主張變法革新,要求加強(qiáng)君權(quán),提倡以“法治”代替“禮治”，積極發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)“耕戰(zhàn)”，力求做到“富國(guó)強(qiáng)兵”，以達(dá)到加強(qiáng)和鞏固地主階級(jí)專政的目的。

法家，是先秦諸子中的另類。在先秦諸子諸家當(dāng)中，唯獨(dú)法家的思想，是必須獻(xiàn)出性命來實(shí)踐，流出鮮血來祭奠，是血染的思想。這里面流血的、付出生命的，不但有當(dāng)時(shí)許多有罪或者無(wú)辜的貴族和貧民，還有法家學(xué)派的代表人物，比如商鞅和韓非。法家思想和我們現(xiàn)在所提倡的民主形式的法治具有根本的區(qū)別，最大的就是法家極力主張君主集權(quán)，而且是絕對(duì)的。

法家是中國(guó)歷史上提倡以法制為核心思想的重要學(xué)派，以富國(guó)強(qiáng)兵為己任， 《漢書·藝文志》列為“九流”之一。法家不是純粹的理論家，而是積極入世的行動(dòng)派，它的思想也是著眼于法律的實(shí)際效用。

法家思想包括倫理思想、社會(huì)發(fā)展思想、政治思想以及法治思想等諸多方面。法家倫理思想。法家倫理思想指的是建立在人性觀基礎(chǔ)上的誠(chéng)信觀和義利觀。

法家成熟很晚，但成型很早，最早可追溯于夏商時(shí)期的理官，成熟在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。春秋、戰(zhàn)國(guó)亦稱之為刑名之學(xué)，經(jīng)過管仲、士匄、子產(chǎn)、李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害、樂毅、劇辛等人予以大力發(fā)展，遂成為一個(gè)學(xué)派。

戰(zhàn)國(guó)末韓非對(duì)他們的學(xué)說加以總結(jié)、綜合，集法家之大成。其范圍涉及法律、經(jīng)濟(jì)、行政、組織、管理的社會(huì)科學(xué)，涉及社會(huì)改革、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融、貨幣、國(guó)際貿(mào)易、行政管理、組織理論及運(yùn)籌學(xué)等。