指的是賦、比、興。詩(shī)經(jīng)在藝術(shù)上注意總結(jié)塑造藝術(shù)形象、創(chuàng)造詩(shī)歌意境的方法，揭示藝術(shù)創(chuàng)作個(gè)性、風(fēng)格特征和具體的表現(xiàn)手段以及對(duì)于文學(xué)發(fā)展的影響。

《詩(shī)經(jīng)》“六義”并稱(chēng)，《周禮·春官·大師》說(shuō)“教六詩(shī)：曰風(fēng)，曰賦，曰比，曰興、曰雅曰頌?！笨追f達(dá)在《毛詩(shī)正義》中說(shuō)道：“風(fēng)、雅、頌者，詩(shī)篇之異體；賦、比、興者，詩(shī)文之異辭耳。大小不同，而得并為六義者，賦、比興是詩(shī)之所用，風(fēng)、雅、頌是詩(shī)之成形，用彼三事，成此三事，是故同成為義?！彼J(rèn)為風(fēng)、雅、頌是詩(shī)的不同體制，賦、比、興是詩(shī)的不同表現(xiàn)手法，是包括《詩(shī)經(jīng)》在內(nèi)的中國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的重要藝術(shù)手法。

《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有“賦、比、興”三種。賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。興者，先言他物以引起所詠之詞也。朱熹《詩(shī)集傳》賦即是直接鋪陳敘述；比是比喻，有明喻、隱喻之分；興即起興，有引起聯(lián)想，烘托渲染氣氛的作用。大抵《國(guó)風(fēng)》多用比興，《大雅》多用賦法。賦比興手法的運(yùn)用，使《詩(shī)經(jīng)》具備了動(dòng)人的藝術(shù)魅力。

《詩(shī)經(jīng)》主要采用四言詩(shī)和隔句用韻，但亦富于變化，其中有二言、三言、五言、六言、七言、八言、的句式，顯得靈活多樣，讀來(lái)錯(cuò)落有致。章法上具有重章疊句和反復(fù)詠唱的特點(diǎn)，大量使用了疊字、雙聲、疊韻詞語(yǔ)，加強(qiáng)了語(yǔ)言的形象性和音樂(lè)性?！对?shī)經(jīng)》中的一些篇章工于描寫(xiě)，勾劃出許多生動(dòng)的細(xì)節(jié)，《七月》寫(xiě)農(nóng)家一年四季的生活，宛如一幅幅用美的民俗生活畫(huà)。