“至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”意思是到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達(dá)。這句話出自宋·王安石的《游褒蟬山記》。

褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。

一、通假字

1.長樂王回深父。 父，通“甫”，古代對男子的美稱。

二、詞類活用

1.始舍于其址。 舍：名詞活用為動詞，筑舍定居。

2.名之曰褒禪。 名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。

3.有泉側(cè)出。 側(cè)：名詞作狀語，在一側(cè)。

4.問其深，則其好游者不能窮也。深：形容詞用作名詞，深度。

5.好游者亦不能窮也。 窮：形容詞活用為動詞。窮盡，走到頭。

6.而其見愈奇。 見：動詞作名詞，見到的景象。

7.蓋其又深，則其至又加少矣。 至：動詞用作名詞，到達(dá)的人。

8.火尚足以明也。 明：形容詞用作動詞，照明。

9.不得極夫游之樂也。 極：形容詞作動詞，盡情享受。

10.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)。 險遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，險遠(yuǎn)的地方。

11.世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。(謬：形容詞活用為使動詞，弄錯，使……錯。傳：動詞作名詞，流傳的文字。名：名詞作動詞，說明白。)

三、重點(diǎn)實(shí)詞虛詞(擴(kuò)展)

乃

1.以其乃華山之陽名之也 副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”

2.君子不齒，今其智乃反不能及，何也 副詞，竟，竟然，居然

3.良乃人，具告沛公 副詞，于是

4.于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出 副詞，才

道

1.有碑仆道 名詞，路、道路

2.師者，所以傳道受業(yè)解惑也 名詞，道理

3.于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首 名詞，主張

4.何可勝道也哉 動詞，說、講

5.策之不以其道 名詞，方法