10個(gè)青年男女為逃避黑死病在鄉(xiāng)間住了十幾天，每人每天講一個(gè)故事，10天共講100個(gè)故事。通過故事揭露封建貴族的罪惡，抨擊了教會的腐化和教士的荒淫，否定了中世紀(jì)宗教世界觀及禁欲主義道德觀。同時(shí)歌頌一系列新興資產(chǎn)者的聰明才智，贊美青年男女愛情。

十日談講述1348年，意大利佛羅倫薩瘟疫流行，10名男女在鄉(xiāng)村一所別墅里避難。他們終日游玩歡宴，每人每天講一個(gè)故事，共住了10天講了百個(gè)故事，這些故事批判天主教會，嘲笑教會傳授黑暗和罪惡，贊美愛情是才華和高尚情操的源泉，譴責(zé)禁欲主義，無情暴露和鞭撻封建貴族的墮落和腐敗，體現(xiàn)了人文主義思想。

歌頌愛情，反對禁欲主義。作者把愛情看作是人的一種重要而自然的高尚情感，人人都有權(quán)利享受愛情。他歌頌愛情的力量，能使愚者變得聰明；他贊美至死不渝的愛，真正的愛情能夠沖破一切封建的羅網(wǎng)；他反對門當(dāng)戶對和包辦婚姻，認(rèn)為“只有品德才是區(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)”。特別是《第四天故事第一》中的男女主人公紀(jì)斯卡和騎思夢達(dá)的愛情故事更是感人至深，具有強(qiáng)烈的反封建意義。

諷刺、揭露和批判了教會與封建君臣的虛偽、狡詐和愚蠢。作者以辛辣的筆調(diào)大膽地揭露了教會的腐敗和墮落，撕破了教會神圣的外衣，把它們的種種罪惡暴露在了光天化日之下。第三，贊美婦女才能，宣傳男女平等。作者認(rèn)為婦女既不是圣母，也不是魔鬼，而是與男人一樣有個(gè)性、有能力、有智慧的活人，體現(xiàn)了對婦女人格的尊重。