華夏族是漢族的前身，華夏又稱“華”、“諸華”、“夏”、“諸夏”、“中夏”。是古代居住于中原地區(qū)的漢民族的先人為區(qū)別四夷(東夷、南蠻、西戎、北狄)的自稱，又稱中華。那么華夏民族的形成有什么特點(diǎn)呢？

1、從凝聚核心來看，中華民族多元一體格局有一個(gè)凝聚其他少數(shù)民族的核心漢族。

漢族在中華民族文明發(fā)展的曙光時(shí)期，即從新時(shí)期時(shí)期發(fā)展到青銅器時(shí)期，在黃河中游地區(qū)業(yè)已形成漢族的前身華夏族集團(tuán)，在夏商周三代時(shí)期，又在四周吸收新的民族成分，經(jīng)歷春秋戰(zhàn)國時(shí)期的逐步融合。

至秦漢形成大一統(tǒng)王朝時(shí)，漢族基本形成，而且學(xué)者們一般也認(rèn)為，漢族的族名是在其后的南北朝民族大融合時(shí)期才流行，且是他族對(duì)中原民族的統(tǒng)稱。

2、從促進(jìn)民族融合的主次原因來看，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要是主要原因，政治因素是次要因素。

縱觀幾千年的中華民族發(fā)展史，政治上的大民族主義所施行的民族壓迫、民族歧視和民族同化政策往往加劇被支配民族的民族反抗心里，加劇狹隘的地方民族主義氣焰的盛行，反而拉開民族之間的心里距離

漢族始終能夠作為中華民族的凝聚核心，一個(gè)重要的原因便是漢族擁有先進(jìn)地位的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，而少數(shù)民族聚居區(qū)雖然占據(jù)中國國土面積一半以上，但主要都是高原、山地和草原，所以少數(shù)民族中以從事牧業(yè)為生，與漢族精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)分屬于截然不同的經(jīng)濟(jì)類型。

漢族在古代創(chuàng)造了燦爛的文化、藝術(shù)，具有鮮明的特色。無論政治、軍事、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、史學(xué)、自然科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域，都擁有眾多具有深遠(yuǎn)影響的代表人物和作品。西周時(shí)期，就形成了完善的文化成就，就是禮樂文化，周禮非常繁縟，據(jù)《周禮》有吉、兇、軍、賓、嘉五禮，樂在西周尤為重視，有專門職官管理，金文中也記有樂官。

周代樂舞如《大武》為周武王克商所作。周代的已有較完善教育制度，如“禮”“樂”“射”“御”“書”“數(shù)”六藝就是周代貴族的文化教育內(nèi)容，中國最早的經(jīng)典如《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《樂經(jīng)》(已佚)、《春秋》都產(chǎn)生這個(gè)時(shí)期，以及春秋時(shí)期的諸子學(xué)等。周從殷禮，對(duì)殷商文明存在著繼承關(guān)系。