西周時期,周天子是真正的天下共主,可以號令天下諸侯,不過這種號召力僅僅靠禮樂制度和宗法制得以維系。

西周時期，周天子是真正的天下共主，可以號令天下諸侯，不過這種號召力僅僅靠禮樂制度和宗法制得以維系。西周時期還是有部分諸侯試圖挑戰(zhàn)周天子的權(quán)威，但都以失敗告終。因為這時候王室的號召力還是很大的。

到東周時期，無論春秋還是戰(zhàn)國。周天子的號召力都很微弱，諸侯幾乎無視他的存在。春秋開始的標志，課本上是已周將都城遷到洛陽開始的，但是這只是事件標志。事實上，犬戎入侵使得周王室的威信在總體上大幅下降，而當時不久鄭國就與周王室開戰(zhàn)，并擊敗王室軍隊，使得各諸侯更加蠢蠢欲動。

所謂的七國，就是戰(zhàn)國七雄，分別是秦，趙，魏，韓，齊，楚，燕。后期最強的是秦國。諸侯對天子先是共尊，到周天子國越發(fā)勢微。諸侯越發(fā)強大后。諸侯利用天子名義來吞并其他諸侯。壯大自己，到了后期更是直接吞并了周天子國。

秦始皇大一統(tǒng)，廢除分封制，實行郡縣制。漢初又兼采之，七國之亂平定之后，封國的官吏全部由中央任免，諸侯只征收租稅，封國名存實亡。魏晉以后，歷代王朝也還有分封制，其性質(zhì)不全相同。

宗法制實際上是以種群為區(qū)分的缺乏自我存在意識的團體，這是一種原始的組織結(jié)構(gòu)，但就是這種原始的結(jié)構(gòu)至今還影響著現(xiàn)代中國包括社會、政治、文化等諸多層面，如果將這些碎片拼湊起來，就不難發(fā)現(xiàn)諸多所謂“中國特色”現(xiàn)象的精神根源。