古代文章當(dāng)中的義理是指普遍皆宜的道理或講求經(jīng)義、探求名理的學(xué)問(wèn)。義理蘊(yùn)含的意思有：普遍皆宜的道理或講求經(jīng)義、探求名理的學(xué)問(wèn)。

義理起源于程朱理學(xué)

理學(xué)是北宋以后社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的理論表現(xiàn)。唐末農(nóng)民大起義，摧毀了豪強(qiáng)地主的政治經(jīng)濟(jì)勢(shì)力，經(jīng)過(guò)五代十國(guó)短暫的戰(zhàn)亂時(shí)期，北宋王朝重新建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家，封建生產(chǎn)關(guān)系得到了某些調(diào)整，于是社會(huì)經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展。

科學(xué)技術(shù)也有了重大成就。在此新的條件下，封建統(tǒng)治階級(jí)需要一種能夠維護(hù)統(tǒng)一的思想武器，理學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生。理學(xué)又是中國(guó)古代哲學(xué)長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果，特別是批判佛、道哲學(xué)的直接產(chǎn)物。

程朱理學(xué)將儒家的社會(huì)、民族及倫理道德和個(gè)人生命信仰理念，構(gòu)成更加完整的概念化及系統(tǒng)化的哲學(xué)及信仰體系，并使其邏輯化，心性化、抽象化和真理化。也使得理學(xué)具有極強(qiáng)的自主意識(shí)，形成了理高于勢(shì)，道統(tǒng)高于治統(tǒng)的政治理念，是中國(guó)及世界哲學(xué)思想的一次巨大飛躍。