杜甫的人格特點(diǎn)，大致可概括為四點(diǎn)：“竊比稷與契”的使命意識(shí)、“白首甘契闊”的士君子之風(fēng)、“窮年憂黎元”的仁者情懷和“素練風(fēng)霜起”的審美理想。

杜甫憂國(guó)憂民、樂于為他人揚(yáng)善，而無文人相輕之惡習(xí)；勇于自我批評(píng)，對(duì)世人披肝瀝膽；敢于自我犧牲，具有任俠品性。

杜甫是一個(gè)感情豐富的人。他和李白交往的時(shí)間并不長(zhǎng)，但當(dāng)李白遭遇危險(xiǎn)時(shí)，他卻魂?duì)繅?mèng)繞，再三寫下《夢(mèng)李白》、《天末懷李白》等感人至深的詩(shī)篇。

杜甫的情感，不像李白那樣奔泄而出，而是受到理智的節(jié)制。這一性格特點(diǎn)，直接影響杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作，就是：杜甫更喜歡、更擅長(zhǎng)在嚴(yán)格的形式中，以精心選擇、反復(fù)錘煉的語(yǔ)言來抒發(fā)情感。

總的來說，杜甫的人格范型，是個(gè)體的天賦氣質(zhì)，持久不懈的努力，并與中華民族歷史文化精神綜合作用的結(jié)晶，是中國(guó)古代知識(shí)分子人格理想的楷模。他的各項(xiàng)人格力量，都得到了突出且均衡的發(fā)展。比較而言，他的“窮年憂黎元”的仁者情懷，始終以天下為己任和系念天下蒼生，更是凝聚和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神，具有歷史和現(xiàn)實(shí)的意義。

杜甫被稱為“詩(shī)圣”，這個(gè)“圣”，既是對(duì)他詩(shī)歌成就的最高評(píng)價(jià)，也是對(duì)他偉大的人格精神的最高褒揚(yáng)。杜甫以其雄厚多姿的藝術(shù)文本與豐富的人格踐履，以其現(xiàn)實(shí)人格與藝術(shù)人格的統(tǒng)一，在中國(guó)歷史文化的長(zhǎng)河中聳立起一座人格的豐碑，在人類精神世界的星空中閃爍著永遠(yuǎn)不滅的光輝。