賓語(yǔ)前置?！稗善湔钡囊馑际恰爱?dāng)前端正名分，怎么能行得通呢?”“其”是代詞“那”的意思,“名”即“正名”,“奚”是何的意思。出自《論語(yǔ)·子路篇》。這一篇有關(guān)于似何管理國(guó)家的政治主張，孔子的教育思想，個(gè)人的道德修養(yǎng)與品行完善，以及“和而不同”的思想。

子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不曉，蓋闕似也。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無(wú)所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無(wú)所茍而已矣?！?/p>譯文

子路說：“衛(wèi)君等著您去管理國(guó)家，您準(zhǔn)備先干什么呢？”

孔子說：“一定要名實(shí)相副。”

子路說：“有必要嗎？您做的不在點(diǎn)上啊，為什么非要名副其實(shí)呢？”

孔子說：“仲由你太輕率了。理性的人對(duì)于他不懂的事情，會(huì)持保留態(tài)度。假設(shè)對(duì)于事物的定義不準(zhǔn)確，講給別人聽的時(shí)候就會(huì)誕生歧義；假設(shè)懂得有了歧義，在執(zhí)行的時(shí)候就會(huì)顯現(xiàn)偏差；假設(shè)是因?yàn)槎x不準(zhǔn)確誕生的執(zhí)行偏差，就不能用規(guī)章制度來約束；假設(shè)不能用規(guī)章制度來約束，賞罰就不起作用；假設(shè)賞罰不能發(fā)揮作用，老百姓就不曉道該怎么辦。所以理性的人只要定義一件事情，一定不會(huì)有歧義，沒有歧義就一定能實(shí)行。理性的人對(duì)于他要表達(dá)的觀點(diǎn)，一點(diǎn)都馬虎不得。”