智能之士，不學(xué)不成，不問不知的意思：即使有智能的人，不學(xué)就沒有成就，不請教別人就不會知道。這句話出自漢代王充《論衡·實(shí)知》。

智能之士句理解

有學(xué)問的有才智的人，靠努力學(xué)習(xí)，而成才，多問才能明白懂得更多知識。

出自漢代王充《論衡·實(shí)知》，意思是說，即便是聰明智慧的人，也是不學(xué)習(xí)就不會懂的，不求教就不會明白的。說明學(xué)習(xí)是獲得知識、增長智慧的必由之路。

《論衡·實(shí)知》這是把事分為可知和不可知兩類，并相應(yīng)地強(qiáng)調(diào)精思和厲心學(xué)問，以求得對兩類事物的認(rèn)識。這一命題包含了重視實(shí)際經(jīng)驗的唯物因素，批判了當(dāng)時“圣人生而知之”說。

《論衡·實(shí)知》節(jié)選

原文：春秋之時，卿、大夫相與會遇，見動作之變，聽言談之詭，善則明吉祥之福，惡則處兇妖之禍。明福處禍，遠(yuǎn)圖未然，無神怪之知，皆由兆類。以今論之，故夫可知之事者，思慮所能見也；不可知之事，不學(xué)不問不能知也。不學(xué)自知，不問自曉，古今行事，未之有也。夫可知之事，惟精思之，雖大無難；不可知之事，厲心學(xué)問，雖小無易。故智能之士，不學(xué)不成，不問不知。

譯文：春秋的時候，卿、大夫相互交往聚會，看到動作異常，聽見言談反常，善就說明是吉祥的福祐，惡就判斷是兇妖的禍患。能預(yù)先判明禍福，老早就考慮到尚未出現(xiàn)的事情，并沒有神怪的才智，都是由于察覺了先兆。現(xiàn)在用它來論述，所以能夠知道的事，通過思慮就能預(yù)見到；通過思慮不能夠知道的事，不學(xué)不問就不能夠知道。不學(xué)就能自己知道，不問就能自己通曉，從古到今已有的事例中，還沒有見到過。可以知道的事，只要精心去思考它，事情再大也不難明白；不可以知道的事，即使用心學(xué)習(xí)和請教別人，事情再小也不容易弄懂，所以即使有智能的人，不學(xué)就沒有成就，不請教別人就不會知道。