董仲舒所提出的新儒學(xué)思想有效的打擊豪強(qiáng)勢(shì)力，加強(qiáng)中央政權(quán)的力量。臨時(shí)緩和地主階級(jí)和農(nóng)民之間的階級(jí)矛盾，加強(qiáng)了封建統(tǒng)治階級(jí)專政，防止社會(huì)進(jìn)一步動(dòng)亂，防止農(nóng)民起義。但是也在一定程度上禁錮了人們思想 ，造成了今后幾千年的思想上的禁錮。

（1）理論上“天人感應(yīng)”：將天道與人事相比附，系統(tǒng)提出“天人感應(yīng)”之說。

（2）政治上倡導(dǎo)“君權(quán)神授”，認(rèn)為天是萬物的主宰，天子受命于天，秉承天意管理人世，所以臣民必須服從天子（君權(quán)神授的解釋）；同時(shí)天又對(duì)天子進(jìn)行監(jiān)督考察，通過祥瑞和災(zāi)異予以褒獎(jiǎng)或聲討。

（3）倫理上強(qiáng)調(diào)“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫?yàn)閶D綱”（三綱），認(rèn)為君臣、父子夫妻的等級(jí)差別出于天的安置，并將仁、義、禮、智、信（五常）視作為人處世永恒的道德準(zhǔn)則。后人習(xí)稱“三綱五?！?。

（4）提出“大一統(tǒng)”的主張，建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。