董仲舒系統(tǒng)地提出了“天人感應”、“大一統(tǒng)”學說和“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進”、“罷黜百家，獨尊儒術”的主張被漢武帝所采納，使儒學成為中國社會正統(tǒng)思想，影響長達二千多年。其學以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權、君權、父權、夫權貫穿在一起，形成帝制神學體系。

1、針對中央集權的需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。

2、針對加強君權的需要，提出“君權神授”。在漢代以前，所有的君王都從祖先那里繼承君位，而漢高祖劉邦出身布衣，君臨天下后就版需要新的理論支撐，不受命于祖，董仲舒提出君王受命于天。據(jù)此，他又提出了“天人合一”和“天人感應”的學說。

3、針對土地兼并問題，他發(fā)揮儒家仁政思想，主張限田、薄斂、省役。

4、針對為人處世標準，提出“三綱五常”，提倡孝道。三綱即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻權綱”。五常即仁、義、禮、智、信五種道德標準。這有利于鞏固君權，保護統(tǒng)治秩序。

1、加強皇權和中央集權，有利于保護社會政治穩(wěn)固和國家統(tǒng)一，為封建專制統(tǒng)治提供了理論依據(jù)，為政治上統(tǒng)一思想奠定了基礎。

2、避免了暴政，有利于鞏固統(tǒng)治。

3、確立了儒學獨尊的地位。

4、促進了民族歷史文化的進步。

5、消極影響，一定程度是遏制了思想的自由。